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기국설(理通氣局說)’을 제시하였다. 이를 서경덕의 주기론과 관련하여 살펴보면, 서경덕의 주기론에 대해 이이는 그가 기의 중요성을 인식하고 이기불리를 주장하였다는 점에서는 동의하지만, 서경덕이 궁극적 존재를 기, 즉 태허지기(太虛
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십만양병에 관한 언급이 한번도 없었다는 것은 앞에서 본 것 처럼 결정적인 부정의 근거가 되지 않는 것 같다 율곡은 병조판서가 된 이후 양병의 필요와 방법에 대해 계속 역설했던 것은 앞에서 본 바와 같다. 1. 십만양병설의 출전과 지금
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십만양병설에 대한 소고」, 『율곡학보』
사단법인 율곡학회, 2000, 『조선왕조실록에서 찾아 본 율곡이이』
설석규, 2000, 「17세기 退溪學派의 朋黨認識과 公論形成」, 『퇴계학』11
전정희, 2000, 「율곡의 개혁사상과 사상사적 의의」, 『한국
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서론 및 연구목적
1) 국가=기업
이이는 당시의 조선이라는 나라를 개혁하고자 여러 사상을 연구하고 주장했다.
나라를 기업으로 한 차원 내려서 생각해보면, 그 당시의 시대적 배경은 환경이라고 볼
있고, 조선은 기업, 이이는 CEO, 그의
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에 많은 영향을 끼치고 있으며 현재 오늘날에도 그의 사상, 철학은 우리에게 회자되고 있다. 무엇보다 율곡 이이를 선택한 이유는 십만양병설에 가려진 그의 위대한 업적과 사상들에 대해서 알아볼 필요가 있다고 생각했기 때문이다. 그러면
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