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이이는 리의 능동성과 창조성을 인정하지 않는다. 우주론적 차원에서 태극 즉 리가 음양 즉 기를 생성한 것이 아니라, 그 둘은 동시에 영원히 존재한다고 본다. 또한 현상적 차원에서 리와 기는 항상 결합되어 있으나 리는 능동성이 없고 오직
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뿌리 깊은 민족성이 중요한 때에 그 영롱한 빛을 발하는 것이 아닌가 생각이 든다. 퇴계는 누구인가?
율곡은 누구인가?
리에 대한 퇴계․율곡의 상통성과 상이성
퇴계․이이의 우주론
퇴계․이이의 인간론(인성론)
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이이이이일(一而二二而一)’의 사유 방식을 제시하고 있다. 이와 기는 형이상자와 형이하자, 무형무위와 유형유위로 엄격히 구별되는 둘이다. 그런데 이는 자기의 불완전성을 기에서 보완하고 기는 자기의 불완전성을 이에서 보완해야 하므
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) 후격물(後格物)) 그러나 율곡은 먼저 마음속으로 성의를 보존하고 나서 격물을 해야 한다고 강조했다.(선존성(先存誠) 후격물(後格物)) 이황과 이이의 성리학과 윤리
1. 퇴계 이황의 성리학과 윤리
2. 율곡 이이의 성리학과 윤리
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이이 철학의 중요한 정신이다.
이이는 이러한 관점에서 자기 성리학을 달리 氣發理乘, 理通氣局이라고도 설명한다. \'기발리승\'이란 발하는 기 위에 리가 올라타 있는 존재 양태를 언표한 것이다. 리기의 묘합 구조를 기발리승이라는 말로 달
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