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다. 그렇지만, 종밀의 가르침을 받아들여 마음을 다스리고, 괴로움의 근본을 찾아 마음의 평온을 생각하여 법을 이룬다면, 인간의 원리를 조금이라도 깨달을 수 있지 않을까 생각한다.
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종밀의 인간관형성의 사상적 배경
1. 불교사상의 중국화
1) 신불멸론의 인간관
2) 불성론의 중국적 변용
2. 불교에 의한 유학사상의 변용
Ⅲ. {원인론}의 사상적 성격과 인간관
1. {원인론} 성립의 배경
2. 본각진심의 인간관
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종밀(宗密, 780-841)은 원인론(原人論)에서 우주의 근원은 심(心, 眞心)이라 했다. 이것을 깨닫는 것이 각(覺)이다. 진심의 상(相)이 생멸의 망상이 나타나는데 이것이 불각(不覺)이다. 각과 불각은 진심 안에서 양면적으로 존재하며 자연과 인간
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인간이 몸과 마음으로부터 이루어진다고 본다. 즉 몸은 지(地)ㆍ수(水)ㆍ화(火)ㆍ풍(風)이 되고, 마음은 수(受)ㆍ상(相)ㆍ행(行)ㆍ식(識)이 되어 <나>라는 존재는 없다는 것이다. 또한 종밀(宗蜜)은 『원인론』(原人論)에서 이상의 제 교의
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인간이 몸과 마음으로부터 이루어진다고 본다. 즉 몸은 지(地)ㆍ수(水)ㆍ화(火)ㆍ풍(風)이 되고, 마음은 수(受)ㆍ상(相)ㆍ행(行)ㆍ식(識)이 되어 <나>라는 존재는 없다는 것이다. 또한 종밀(宗蜜)은 『원인론』(原人論)에서 이상의 제 교의
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인간존중이기 때문.
대답하다가 까먹었을 땐 다시 회상하는 데에 3초 이상 쓰지 말기.(저랑 같이 면접 봤던 분이 대답을 절었는데, 정말 그 적막 아직도 잊지 못해요. 물론 당연히 절 수 있고 적막이 생길 수 있지만 3초 이상 간다면 ‘죄송합
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