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성선설은 타당한 논변인가”, 오늘의 동양사상, 예문동양사상연구원, 2001.
이철승, “유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 -성선설과 성악설의 구조 와 의미를 중심으로-”, 동양철학연구, 동양철학연구회, 2004.
정용환, “고
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인간의 이성을 마비, 자기 결정능력 저하
객체적 인간이 탄생 1. 전통적 인간관
- 성악설
- 성선설
- 무선무악백포설
2.생물학의 인간관
- 조기출생론
- 결핍존재론
3.심리학의 인간관
- 행동주의 인간관
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대부분이고, 학습된 것이기 때문에 사람마다 행동의 근원이 되는 욕구의 수준이 다르므로 이에 따른 행동 또한 달라지게 되는 것이다. 그러므로 인간의 욕구에 대한 교육적 이해가 절실하게 필요하다. 1. 인간의 본질
2. 인간의 욕구
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인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술해 보았다. ‘인간의 본성은 이러하다’라고 누구나 똑같이 받아들이는 진리는 없다고 하겠다. 그리고 여러 시대에 걸쳐 수많은 학자들의 인간 본성에 대한 가지각색의 생각들이 존재한다는
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인간상을 지인(至人), 신인(神人), 천인(天人)으로 보았다. 무위(無爲)의 자연스런운 삶을 중시하는 자연적 인간관이다.
-----------( 도교 ) 1. 교육의 기본가정2. 인간의 본성에 대한 전통적 관점 1) 성선설
2) 성악설
3) 성무성악설과 백지
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