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인격
236
5
212
청소년기
237
2,4
213
이유없는 반항
238
3
214
정당한 부의 축적을 인정하는 자세
239
1
215
4
240
1
216
2
241
1
217
5
242
5
218
3
243
2
219
5
244
3
220
인간존중
245
2
221
3
246
1
222
1
247
5
223
4
248
2
224
4
249
3
225
4
250
4
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ.
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맹자가 개인의 인격완성과 사회적 책임완수를 하나로 보는 것은 이와 같이 인간 존재가 처한 현실에 대한 인식에서 볼 때, ‘도덕(善)’이라는 보편적이고 초월적인 가치를 상정함으로써 개인과 개인(즉 개인과 사회)의 충돌을 완화하고 심지
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인격)의 도야(陶冶)와 敎育(교육)에 대한 예지(叡智)에 빛나는 金言(금언)들이 곳곳에 박혀 있다. 특히 堯舜(요순)으로부터 孟子 자신에 이르는 道의 전통(傳統)을 말한 마지막 장(章)으로 孟子 全篇(맹자 전편)의 대미(大尾)를 묶고 있음은 注目
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, 서광사, 1997
※참고 사이트 : 네이버 백과사전 Ⅰ. 서양에서의 인격(수양)
1. 소크라테스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
Ⅱ. 동양에서의 인격(수양)
1. 공자
2. 맹자
3. 주희
Ⅲ. 동서철학의 비교 및 분석
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인격을 의미한다고 할 수 있다.
참고문헌
김기현(2001) - 맹자의 성선설과 순자의 성악설에 대한 현대적 조명, 대한철학회
김영건(2001) - 맹자의 성선설은 타당한 논변인가, 예문동양사상연구원
설영형(2009) - 맹자 성선설의 체험주의적 분석, 성
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맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는
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