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상키야-요가 학파
1] 상키야 학파
1. 序論
1. 상키야 철학의 전개
1) ‘상키야’의 의미
상키야 철학은 인도의 체계화된 학파 가운데서 가장 먼저 형성된 것으로 여겨진다. 일부 사상가들은 ‘상키야’라는 이름이 수(數)를 뜻하며, 이 학파
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인도철학사Ⅲ-라다크리슈난(이거룡 옮김), (주)도서출판 한길사
명상의 세계-정태혁, 정신세계사 1요가의 개념과 명상
1)요가의 개념
2)요가의 명상
2요가의 실천기법과 8단계 실수법
1)실천기법의 개요
2)실천기법의 8단계
3해탈
4
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요가 수련을 통해서 얻을 수 있는 보물이 아닌가 싶다.
또한 책이나 이론적인 방법을 통한 요가 철학의 전파보다 요가 운동(수련)을 통한 전파가 대중들에게 좀 더 쉽게 와 닿을 것 같다는 생각이 든다. 아무래도 이론적인 내용은 확실히 일반
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철학은 고통의 물질세계에서 뿌루샤를 발견하여 순수무구한 상태의 독존을 추구하는 철학이라고 볼 수 있다. 1. 서론
1. 인도철학의 체계화
2. 상키야 철학의 전개
1) '상키야'의 의미
2) 까삘라와 상키야 수뜨라
2. 본론
1. 상키야
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름다운 즐거움이 뒤따른다는 것이다. 카마와 아르타 같은 즐거움은 그것이 아무리 크다 할지라도 역시 궁극적인 것은 되지 못한다고 한다. 인도적 다르마의 관념에서 보면 아르타 또는 카마는 삶의 수단에 지나지 않으면 참된 목적은 아니다.
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철학. 21세기교육사
안용규 태권도학의 나아갈 길
네이버 카페 오픈태권도장경영연구소 서 론
본 론
ⅰ. 태권도장경영이전의 태권도가 나아가야할 방향
1. 고유한 태권도학문의 부재3
2. 전문적인 지도자. 태권도학과의 발전
3. 국
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철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을
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철학과 역사 ---------------------------- 4
1) 교육과 철학 -------------------------------------------- 4
2) 교육과 역사 -------------------------------------------- 6
2. 한국교육의 철학적 성찰 ---------------------------- 8
1) 분석철학적 관점 ---
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철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역.
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철학적 기저에 관한 연구. 경상대학교 교육대학원 석사학위 청구논문, 미간행.
김재희. [유아 이해를 위한 교육철학] 서울: 동문사, 1994.
김병길(1986). 존듀이 민주적 교육의 철학. 계명대학교 대학원 박사학위 청구논문, 미간행.
김병길(역, 1990)
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라는 것을 알 수 있었습니다. 그리고 ‘진정한 웰빙의 의미를 찾아서’라는 주제를 정하고 방문 국가는 채식과 요가가 발달했고 종교와 철학에서도 역사가 깊은 인도로 정했습니다. 그리고 구체적인 방문 계획에 관련된 자료 구성은 제가 담
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요가가 발달했고 종교와 철학에서도 역사가 깊은 인도로 정했습니다. 그리고 구체적인 방문 계획에 관련된 자료 구성은 제가 담당하고, 외국어 자료의 번역과 국내외 서포트해 줄 사람들의 섭외는 다른 두 친구가 담당했습니다. 어느 정도 계
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요가가 발달했고 종교와 철학에서도 역사가 깊은 인도로 정했습니다.
그리고 구체적인 방문 계획에 관련된 자료 구성은 제가 담당하고, 외국어 자료의 번역과 국내외 서포트해 줄 사람들의 섭외는 다른 두 친구가 담당했습니다. 어느 정도
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요가가 발달했고 종교와 철학에서도 역사가 깊은 인도로 정했습니다. 그리고 구체적인 방문 계획에 관련된 자료 구성은 제가 담당하고, 외국어 자료의 번역과 국내외 서포트해 줄 사람들의 섭외는 다른 두 친구가 담당했습니다. 그렇게 해서
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요가가 발달했고 종교와 철학에서도 역사가 깊은 인도로 정했습니다. 그리고 구체적인 방문 계획에 관련된 자료 구성은 제가 담당하고, 외국어 자료의 번역과 국내외 서포트해 줄 사람들의 섭외는 다른 두 친구가 담당했습니다. 어느 정도 계
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