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인류역사학의 성격을 살펴보면 평범한 사람들을 대상으로 그들의 일상의 의미를 만들어 내는 방식을 연구하는 점을 들 수 있다. 보통사람들, 일반 서민들, 주변적인 인물, 역사 속에 익명으로 남아 있는 대중의 일상생활을 연구한다는 입장은
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역사인류학과 긴밀한 관계를 맺게 된 가장 직접적인 계기는 역사적 민중문화연구를 통해 마련되었다.
산업사회의 민중문화에 대하 연구들과 마찬가지로, ‘전근대’ 민중생활에 대한 상세한 역사연구는 역사가들에 의해 다시금 새롭게 읽
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경제적 지위와 여가의 상징이 되었다.
마지막으로 덧붙이자면 우리가 살펴본 인류 역사상의 굶주림의 문제가 과거의 역사에만 국한되지 않는다는 것이다. 아프리카의 소말리아 지역과 사하라 사막 주변에서 발생한 가뭄과 기근은 전세계의
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역사인류학이란 무엇인가?》(푸른역사, 2001)
김성례 등, <근대성과 폭력정치: 제주 4.3의 담론정치>《제주 4.3 연구》(1999) 목 차
※ 머리말
1. 왜 저항과 폭력인가?
2. 제주 4.3사건에 드러나는 저항과 폭력
(1) 근대성과 폭력
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역사적 민족지학> <<문화비평사회>> (동아대학교인문과학연구소, 2001)
베네딕트 앤더슨, 최석영 옮김, <6장 국가가 주도한 민족주의와 제국주의>, <8장 애국주의와 인종주의> <<민족의식의 역사인류학>> (서경문화사,
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인류역사상 처음으로 반민주적이라고 규정한 정치이론은 없어졌다고 한다. 사람들은 자파에 반대되는 측을 서로 ‘반민주적’ 또는 ‘비민주적’이라고 비난하게 되었다는 것이다. 즉, ‘목적가치’로서 민주성을 배제한 체제는 없다는 것
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인류역사의 종국을 예언한 요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주
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인류의 역사를 관조해보면 세계사는 지도자의 판단과 행동에 따라 변화되어 왔다. 정치적으로 매우 어려운 것이 오늘의 현실이다. 오늘의 경제문제는 과거의 기준으로 전쟁에 해당된다. 각종 개혁과정에서 고통을 받고 역주행 10년에 지칠 데
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역사 / 서정민 / 살림
한국교회사 / 김영재 / 이레서원
한국 기독교의 역사 / 한국기독교사연구회 / 기독교대한감리회
목회와 신학 1993년 7월호 / 이원규
한국선교연구원(http://www.krim.org/ )
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/28/2007072800385.html
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이나 애국심에 부합했기 때문일 것이다.
한류 연구는 올바른 방향에서 연구되어야 하고 그 담론은 인류보편의 가치와 윤리 위에서 정립되어야 한다. 일찍이 한국 역사상 없었던 새로운 현상인 한류를 편견이나 이해관계에 사로잡힌 소수의
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21세기는 환경의 중요성이 인류역사상 그 어느 때보다도 부각되는 환경의 시대이며 최우선 과제가 되어야 할 것입니다. LG이노텍은 환경문제에 대해 사회적 책임을 다하며 지속적인 활동을 펼쳐왔으며, 친환경 대표기업으로 앞서 나가고 있습
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인류역사에서는 지구의 자원을 소비함으로써 경제성장을 계속해 왔습니다. 따라서 성급한 환경보존정책은 경제성장을 멈추게 하는 결과를 낳을 수도 있으므로 현실적인 대응책으로 순환처리시스템을 서서히 구축해 가는 한편 환경보존을
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역사학 연구의 동기를 형성합니다. 이 글에서는 이러한 다양한 동기를 다루면서 지원자가 왜 역사학을 연구하고 이수하려 하는지를 1500단어로 설명하겠습니다.
1. 인류의 경험에 대한 깊은 이해
역사를 연구하는 것은 인간 경험의 총체
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인류의 역사와 문화 발전에 대해 깊이 있는 이해를 돕는 책입니다. 고등학교 시절 역사에 대한 관심이 많았고, 이를 통해 문명 발전의 배경에 대해 배우고 싶었습니다. 이 책은 과학적 사고와 분석을 바탕으로 인류의 역사를 설명하고, 각 문
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인류의 역사와 문화를 이해하고 풍부한 문학적 유산을 탐구하는 데 중요한 역할을 합니다. 이를 통해 다양한 문화와 사고를 이해하고 세계를 더욱 넓게 바라볼 수 있습니다. 아래에서는 영어교육학을 연구하고 개발하는 당위성에 대해 논의
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