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때 여자주인공은 ‘왜? 무슨 일 있어? 무슨 일이야! 왜 울어?’가 아니라 함께 바라보며 운다. 그것이 진짜 사랑이고 위로라고 생각했다. 예수님도 아마 내가 찾아가면 다른 말씀 안하실 것이다. 나와 함께 울어줄 것이고, 나를 위해 함께 기도
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이야기치료 프로그램 개발, 서울여자대학교 대학원 박사학위논문, 2008.
박민서.오우성, 이야기 상담의 과정과 기법, 시그마 프레스, 2009.
손운산, 따뜻한 경험 흐뭇한 이야기, KMC, 2013.
송성자, 이야기 치료 이론과 기술에 관한 연구, 한국사회
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이야기라는 반응을 보이는 글라우콘에게 소크라테스는 변명한다. “자네 잘못이야, 자네가 나를 이런 이야기를 하도록 떠밀었쟎나(509c).\"
참고문헌
강내희(1992), 담론의 안팎: 몇 가지 담론이론에 관한 소고, 인문학 연구 17집, 중앙대 인문과
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인문학은 이를 공적 영역에서 본격적인 사회적 문제로 이야기해야 한다. 또한 새로운 일상을 정상적 상황으로 전환시킬 대안을 제시해야 한다.
2) 새로운 정상을 위한 사회적 고민과 협의 유도
앞서 설명한 다양하고 거대한 규모의 문제에 직
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인문학 열풍이 한 때의 유행이라면 굳이 돈과 시간을 투자할 필요가 없다. 그 돈과 시간으로 더 가치 있는 일을 얼마든지 할 수 있기 때문이다. 따라서 정말 중요한 것은 계속 공부해 나가는 것이다. 공부는 평생 해야 할 일이지, 잠깐 하고 말
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