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[ERROR : 10509] 오류 발생. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 1930년대 공업화에 대한 인식론의 대립
Ⅲ. 1930년대 공업화에 대한 대안적 역사관 모색의 길
1. 거시적 관점의 필요와 ‘식민지자본주의’의 성격
2. ‘민족주의’의 적용문제
Ⅳ. 맺음말
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인식론(수정판) - J.헤센/서광사
서양근대철학 - 백종현/철학과 현실사
합리주의,경헙주의,실용주의 - B.오운/서광사
칸트의 인식론 - 김정주/철학과 현실사 서론
1. 인식론
2.흄-경험주의
3.칸트-경험론과 합리론의 결합
결론
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기술을 대립적으로 구분하는 기존의 견해에 대한 대안이 되는 근위항과 원위항의 역동적 구조, 실재와 지식의 수준이 위계적으로 상승하는 창조적 지식 생성의 과정 등, 그가 제시하는 독특한 견해는 학교교육과정의 인식론적 대안 정립을
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인식론적 형식"을 출발점으로 하지 않으면 저의 반대입장들마저도 존재할 수 없었다는 것을 알고 있습니다. 실제로 {임상의학의 탄생}과 그 이후의 저작은 거기에서 나오며, 아마도 전적으로 거기에 의존하고 있을 것입니다.
푸코는 1969년에
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판단중지
1-2.퓌론주의 - 판단중지의 인식론적/존재론적 의의
2. 근세 회의주의 - 흄
2-1. 흄의 심리학적 인식론
2-2. 흄의 회의주의
2-3. 존재-인식론의 한계에 대한
퓌론주의와 흄의 회의주의의 대응
Ⅲ. 결론
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대립을 넘어선 인식론적인 전환이 필요하다.
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
김남석은 생태의 위기의 원인을 대략 여섯 가지로 정리한 바 있다.
첫 번째는 미국의 생태신학자인 린 화이트(Lynn White Jr)의 주장처럼 자연과 만물을
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인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적
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인식론의 입장이나 태도에 있어서는 본질적으로 서로 다르지 않다. 포스트모더니즘은 모더니즘의 기본 입장을 거의 그대로 수용하면서 동시에 그 한계를 극복하고자 한다.
결론에 덧붙여, 문제의식을 두 가지 제기한다. 첫째, 여러 이론가들
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대립모델 -------------------------------------- 2
B. 종속모델 -------------------------------------- 3
C. 병행모델 -------------------------------------- 4
D. 통합모델 -------------------------------------- 5
Ⅲ. 신학과 심리학의 통합이론에 대한 고찰 --------------- 6
A.
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