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이성의 시대)과 흄의 생애
2. 흄의 인식론-이성의 역할은 미미하다.
(1) 두가지 종류의 인식이 있다는 학설에 대한 공격
(2) 관념연합에서 인과론 비판까지 -형이상학이나 과학은 불가능한가?
3. 흄의 윤리학
(1) 영혼과 자아관념에 대한 거
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인식론
1) 칸트의 구성이론
2) 코페르니쿠스적 전환
2. 칸트의 윤리학
1. 선의지
2. 실천이성
3. 실천이성의 절대적 법칙(실천법칙)
4. 선천적 입법의 형식(실천이성의 근본법칙)
5. 가언명령과 정언명령
6. 칸트 윤리학의 특색
3. 칸트의
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인식론』김정주 철학과현실사
프란시스 베이컨 『신기관론』진석용 역 한길사 2001
칸트 『순수이성비판』의 새로운 이해 한단석 사회문화 연구소간 1.합리론에 대해
1)합리주의 철학이란 무엇인가
2)합리론의 한계
2.경험론에 대
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이성을 기준으로 할 때 억압받지 않는 자유가 될 수 있다. 결국 인간의 완전성에 영향을 미치는 도덕과 자유 모두 감정이 아닌 이성이 우위에 있을 때 충족될 수 있음을 알 수 있다. 서론
본론
1. 셀러의 감정의 인식론적 우위성에 대한 비
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이성의 이념들이 제 아무리 인간의 사고를 훈련시키는데 큰 유익이 있다 할지라도 결코 인식을 낳게 하지는 못하기 때문이다.
참고 문헌
서양 철학사 - 을유 문화사
철학의 거장들 - 한길사
독서 평설 - 지학사
칸트의 인식론 1. 임마누엘
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하고 위계화하는 것이 정당화되는 성질을 말한다. 그리하여 남성은 자율과 통제, 이성을 가지고 정치와 경제 등의 공적 영역에, 여성은 자연과 같은 이미지로, 생명을 낳고 기르고 돌보는 재생산의 사적 영역에 고정되어왔다.
3)인식론적 측
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인식론의 입장이나 태도에 있어서는 본질적으로 서로 다르지 않다. 포스트모더니즘은 모더니즘의 기본 입장을 거의 그대로 수용하면서 동시에 그 한계를 극복하고자 한다.
결론에 덧붙여, 문제의식을 두 가지 제기한다. 첫째, 여러 이론가들
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인식론으로부터 존재론적인 시각으로 전환을 요구한다. 자연 만물은 인간에 비해 열등한 것이 아니다.
인간만이 아니라 하나님께서는 자연만물을 창조의 섭리와 손길 가운데 지으시고 ‘보시기에 좋았다’()고 말씀하신다. 여기서 ‘좋다’
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이성적, 합리적으로만 접근하려드는 것 같은 전문 상담자를 의심의 눈으로 쳐다보곤 한다. 사실 최근 여러 종류의 내적 치유가 유행처럼 소개되고 교회에서 실시되면서 혼란을 겪는 사람들과 상담학과 거의 상관이 없는 가계 치유라는 것으
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