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문화인류학자 루스 베네딕트는 <국화와 검>(1946)이라는 상징적인 이름을 내세운 저술에서 일본 문화의 패턴을 이루는 이율배반적인 특징을 잘 분석하고 비판했다.
일본 문화의 이중성이 바로 다도에서 가장 잘 드러난다고 한다면 지나친
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비판과 발전적 대안모색을 통한 개선이야말로 지금 우리가 해야 할 중요한 일 중 하나임에 틀림없다.
<참고문헌>
대구여성회 이중성문화 개선을 위한 토론회
성매매피해여성이 인권보호방안 마련을 위한 토론회
성매매피해여성 현장지
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문화의 패턴』, 까치글방, 1980, p306-309면 참고.
전여옥,「<일본은 없고 한국은 있는가> 에 대한 반론 : \' 일본처럼 되자 \'는 논리 반박한다」, 한국논단, 1995, 150-157.
김용덕, 「체험적 일본비판론」,『창작과비평 85호 - 1994년 가을 』, 창작
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일본의 독특한 자결문화 - 할복
ⅱ 할복의 유래
ⅲ 할복의 시대적 변화
ⅳ 현대의 일본 및 한국의 대표적 할복 사례
ⅴ 맺음 말
Ⅱ 일본인의 여러 가지 죽음
ⅰ 주제선정 동기
ⅱ 신쥬 (心中,しんじゅ )
ⅲ 자살
Ⅲ 일
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문화 제국주의, 나남출판, 1994.)
주형일 옮김, 문화의 세계화, 한울, 2000.) 1. 머리말
2. 대중문화의 특성 및 성격
3. 대중문화의 순기능과 역기능
1) 순기능
2) 역기능
4. 외국문화 수용과 반발의 이중성
5. 한국인의 일본 대중문화관:
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