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백제와 왜의 교류사를 알 수 있게 해주는 사료로서 중요한 의미를 지니고 있다. 명문의 해석에 대한 다양한 해석과 제작연대에 대한 여러 가지 견해가 있어 학자들 간의 협의가 필요할 것이다.
【참고문헌】
김기섭, 『백제와 근초고왕』, 학
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백제문화』.(한겨례 1988). P.103
6) 시바 료타로 『일본인과 일본문화』.(을유문화사 1993). P.33
7) 송형섭 『일본속의 백제문화』.(한겨례 1988). P.138
8) 『일본서기』권22 (천지천황 9년)
9) 송형섭 『일본속의 백제문화』.(한겨례 1988). P.156∼159
10)
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근초고왕이 마한 지역을 통일한후 자신의 업적을 기념하여, 현대에 공적으로 매우 기쁜일이 있으면 선물을 돌리는 것처럼 당시 자신들의 영향력 아래에 있었던 왜국에 내려준 하사품으로써 일본의 백제에 대한 종속설과 당시 동북아에서 가
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없었는데 백제 왕세자인 기생(奇生)이 성스럽고 덕이 있어 왜왕인 지(旨)를 위해 만들었으니, 후세에 길이 전하여 보이기를 바란다.
<결론>
칠지도로 본 일본과 왜와의 관계 <서론>
<본론>
Part 1. 근초고왕
Part 2. 칠지도
<결론>
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백제가 중국 남부지역뿐만 아니라 제주도와 일본열도, 나아가 동남아시아지역에 이르는 광역무역을 진행하였음은 조선술의 발달을 생각하게 한다.
3-10, 광산 기술
《고사기》에 의하면 근초고왕 때 탁소(卓素)라는 이름의 야철공이 왜에 파
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