|
김길환 1981 「동양윤리사상」일지사 Ⅰ. 공자의 사상
1. 정명론(正名論)
2. 인(仁)과 의(義)
3. 충서(忠恕)
Ⅱ. 맹자의 사상
1. 성선설(性善說)
2. 인정(仁政)
3. 왕도정치(王道政治)
Ⅲ. 행정인과 정치인의 역할, 덕망, 철학
|
|
|
일은 없었을 것이다.
4. 음양오행가의 자연관 -자연에서 태어난 사상
陰陽思想은 거의 중국문명의 시작과 함께 비롯했고, 五行 또한 춘추시대부터 이미 시작되었던 것으로 보인다. 다른 어느 사상들보다도 자연에 관한 사상으로 시작되었다고
|
|
|
사상의 성격을 띠기도 했다. 이에 따라서 동학은 사농공상의 사민평등을 철저하게 주장하였다. 부엌에서 설거지를 하는 부인도 하느님이요, 울며 칭얼대는 어린 아이도 하느님인 까닭이었다. 동학이 민족적이 사상일 뿐만 아니라, 민중적인
|
|
|
사상적으로 고찰하여 해석하여 볼 때, 정토를 무형적인 것으로 정의하려는 표현으로 받아들일 수가 있으며, '마음을 맑게 하면 바로 그곳이 정불국토'라는 의미로 집약시킬 수 있다. 이것은 앞서 말한 '정토의 두 가지 의미'가운데의 두번째인
|
|
|
사상에 입각하여 만든 일종의 이상 사회이다. 그렇기 때문에 대동 사회의 구성원들은 자신을 지배하는 세력이 누구인지 관심도 없고, 또 누군가에 의해서 자신이 지배되거나 간섭받는 것을 꺼려한다. 요왕 때의 태평성대를 잘 표현하는 노래
|
|
 |
일이 아니다.
개인적인 집착이나 일관성의 수준에서 서로 다른 단편들을 함께 놓는 일이 그리 어려운 일은 아닐 것이다. 핵심은 오리겐이 클레멘트로부터 취한 사상에 있다. 신앙, 지식, 사랑의 단계에 대한 사상, 이에 상응하는 성경적 해석
|
|
|
일이기는 하지만 현재로서 빈번히 일어나는 일이다.
Ⅲ. 결론
우리나라는 그 동안 급속한 경제발전으로 빠른 성장을 이루어내며 그에 따라 많은 전통적 가치관과 의식들이 바뀌었다. 그러나 유교사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리
|
|
|
사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할 수 없으나 다시 살아 보려는 인간의 마음을 저승관에서나마 표현하
|
|
|
사상을 연구해 보는 것도 그의 개혁정신을 배울 수 있는 의미있는 일이 될거라 생각한다. 사회질서·제도 개혁론은 「임하경륜」은 사회질서·제도 개혁론이라고 하니 내가 조사한 의산문답이 주장과 근거가 담겨져 있는 이론서라고 한다면
|
|
|
일-가족 갈등 해결에 앞장 서야 한다.
이와 같이 우리는 3가지 분야를 통해 기혼취업여성의 일-가족 갈등에 대한 문제에 대해 알아보고 해결책을 제시해 보았다. 전반적으로 남녀평등사상이 강조되고 있지만 한국의 특성상 가부장적 문화로
|
|
 |
일을 하였습니다. 하지만 현장 조립사상 뿐 아니라 좀더 많은 것을 접하고 배워보고 싶습니다.
저는 주어진 일을 끝까지 책임을 지는 성격이라 맡겨만 주신다면 열의를 다해 업무를 수행할 것이며 함께 일하는 동료, 선배들과 원만한 유대관
|
|
 |
사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수
|
|
 |
습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모임에 참여함으로써 바른 역사의식과 바람직한 토론의 방법을
|
|
 |
일에 대한 소중함 모두를 알게 되었습니다.
성격의 장점 중 가장 먼저 말씀드릴 수 있는 것은 “책임감”입니다. 실제 어떠한 일이든 한번 시작한 일에 대해서는 결과를 보기 전까지는 포기하지 않는 끊기와 인내력을 갖추고 있습니다. 또한
|
|
 |
일에 힘을 들여 이바지하며 힘쓰고 있습니다.
5) 지원동기 및 포부
사람이 살아서 숨 쉬고 활동할 수 있게 하는 힘인 생명은, 내적인 가치나 충실성이 기업이나 사업 따위를 관리하고 운영하는 내실경영과, 튼튼한 산림 경영 활동을 정상적으
|
|
메뉴펼치기
