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사상 제 4 절 로크·몽테스키외·루소의 법철학사상 제 5 절 독일의 비판철학과 법철학 제 6 절 헤겔의 법사상 제 7 절 역사법학파의 법사상 제 8 절 공리주의자들의 법사상 제 9 절 법실증주의 제 10 절 동양 근세 법철학
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  • 등록일 2009.08.13
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철학적 대명제인 4단7정론을 저술함. 이해에 도산서당이 완공됨 1561년 61세 3월에 절우사를 짓고 제자들을 가르치고 산수간을 주유하면서 도산기 같은 명문을 남김 이지함이 토정비결을 지음 1570년 70세 12월8일 모든 장사 준비를 한 뒤 한서암
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  • 등록일 2004.12.07
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론적(名分論的) (5) 주지론(主知論)의 보수성을 (6) 인존 정신(人尊精神)을 지향 Ⅱ. 본론 이황(李滉) 1.생애와 활동 2.성리학의 근본정신과 학문방법 (1)위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖) (2) 이기(理氣) 존재론 (3)사칠(四七)논쟁
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존재론적 안전 장치가 없는 VR> 가상세계를 실제생활과 구별하는 것이 불가능→사용자들은 수동적인 경험에 빠질 수 있음 <실재성의 닻에 걸려있는 세 개의 고리들> (1)세가지 고리들 1)유한성: 인간은 결국 죽어 없어질 존재이므로 일을
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철학은 서양 관념론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍벽을 이루고, 아카데미아학파 신플라톤주의를 거쳐 철학사에 결정적 영향을 주고 있다. <참고 문헌> 플라톤의 『국가론』제 6 권(이병
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철학연구회 편찬/교육과학사 철학자는 왜 거꾸로 생각할까?/백종현/올벼 토마스아퀴나스/안쏘니 케니/서광사 1. 생애 2. 사상적 특징 -존재론 3. 교육적 사상 1)인식론 -질료형상론 -인간의 영혼과 육체 -배움 : 지식의 가능태와 현실
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론 Ⅱ. 본론 1. 안락사에 대해 2. 안락사의 유형 ⑴ 자발적 안락사와 비자발적 안락사 ⑵ 적극적 안락사와 소극적 안락사 ⑶ 안락사의 유형 ⑷ 안락사 논의에서의 문제점 3. 안락사에 대한 윤리적 견해 ⑴ 플라톤 ⑵ 스토아 학파 4.
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존재론 6 2) 인간실존의 기본특성 6 (1) 영성 (2) 자유 (3) 책임 Ⅳ. 의미치료의 실제 8 1. 의미치료의 적용범위
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론을 주장하였다. 헤겔에서 토대가 되는 것 : 플라톤의 이데아 사상 → 존재론적 확신(플라톤의 주장) ② 정신의 형이상학(정신철학) ③ 존재론과 정신의 형이상학을 넘어서 현실을 어떻게 볼 것인가(사회, 정치, 국가 문제) : 현실에 대한 문제
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자연철학의 시조인 탈레스의 제자였다고도 한다. 그는 이후 '피타고라스 학파'라 일컬어진 추종자들을 데리고 '만물은 수'라는 철학을 바탕으로 수론과 기하학, 음악, 천문학 등을 연구하였으며, 종교적 신념을 가지고 이탈리아 남부의 여러
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  • 등록일 2005.06.17
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