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대한 에큐메니칼 의미 이해
1. 서론
2. 일제의 종교보국(宗敎保國) 정책
3. 일본기독교조선교단 설립 과정에 나타난 일제의 활동
4. 해방이후의 조선교단의 진로
5. 조선교단의 에큐메니칼 의미
5. 결론
□ 참고도서
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이덕주, 「한국교회 연합 운동의 역사적 맥락」(기독교사상 제40호, 1996) 1. 서론
2. 일제의 종교보국(宗敎保國) 정책
3. 일본기독교조선교단 설립 과정에 나타난 일제의 활동
4. 해방이후의 조선교단의 진로
5. 결론
□ 참고도서
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직접적으로 언명된 단체 I. 서문
Ⅱ. 반민특위와 민족문제연구소의 내부담론을 중심으로
1. 반민특위
2. 민족문제연구소
Ⅲ. 민족문제연구소의 “일제협력단체사전” 비판
Ⅳ. 반민특위와 민족문제연구소의 비교
Ⅳ. 맺음말
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일제말 한국개신교의 부일에 대하여 나석주, 건국대학원, 1989
한말 일제하 기독교 민족운동 최진숙, 1996
한국사회 친일지배집단에 관한 연구 신병준, 전북대학원, 1999
한국기독교는 민족주의적이었나 강돈구, 역사비평, 1994
한말 근대화와 기
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일제의 문화정치와 식민지 자본주의 전개
문화정치의 실시
3. 일제 전시체제와 민족해방운동의 발전
1)일제의 전시체제와 식민지 지배정책
2)한국의 병참기지화
4. 일제의 민족말살정책
1)황국신민화 정책의 추진
2)징용과 용병
<참
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종교적 배금주의에 대한 비판의 전범』
이화정. 씨네 21. 2009. 4. 9.『그림자 살인 - 좌충우돌 조선탐정 납시오』
허지웅. 한겨레. 2010. 3. 28. 『부조리 자아의 자결, 셔터 아일랜드』
그레고리 커터니어스. 한겨레. 2010. 3. 12『셔터 아일랜드의 시
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플롯트 전개와 생생한 인물 묘사, 그리고 간결하고 힘찬 문체로 엮어진 예술 작품입니다.(끝) 일제 강점기를 공유하는 세대
나를 지키는 자주성
이름과 정체성
이름을 잃어버린다는 것
'리처드 은국 김'은 누구인가
그의 작품 세게
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종교의 힘과 학문의 힘이 강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불패 신화’라는 말을 만들어 낼 정도이다. 특히 우리나라는 일제 침탈기에 싹튼 저항 민주주의와 기독교가 융합되면서 서로 돕고 사는 상부상조의
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일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독
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일제 치하에서의 자아인식이 차츰 심화확대되어 사회적 자아, 민족적 자아로 변모하고 있음을 알 수 있다. 이는 염상섭의 병적 낭만주의에서 리얼리즘으로의 변이가 갖는 의미를 대변해 주는 것이다. 그리고 염상섭의 작품으로 통하여 그의
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