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운동으로 이어지고 20년대 들어와서 문화운동이 잇게 된다.
당시는 아직 민족주의자의 성향이 명확히 분화되지 않은 상태였다. 하지만 문화운동을 진행하면서 사회주의 세력의 문화운동에 대한 비판과 일제의 민족주의인사에 대한 끊임없는
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하고 있었던 민족주의자와 백남운 등 맑스주의의 한 계열에서 참여한 학술적 성격의 운동이었다.
1930년대라는 시대적 상황속에서 '조선학' 진흥운동은 일제 관학의 식민사관에 대항하여 민족의 역사와 문화를 재발견하고, 그 발전과정의 정
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하지만 국권회복운동, 더 나아가 일제에 항거한 지도자들이 있었기에 우리나라가 해방이 된 것이 아닌가 싶다.
<참고문헌>
유영렬(2000) 21세기 한국사학, 한국사론 30집, 국사편찬위원회
유영렬(1997) 대한제국기의 민족운동, 일조각
국사편
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하』, 창작과 비평, 1994)
이완재 저,「정인보의 한국사 인식」(『한국사상사학』, 한국사상사학회, 1993)
이지원 저, 「일제하 민족문화 인식의 전개와 민족문화운동」(서울대학교 대학원, 2004)
이황직 저,「위당 정인보의 유교 개혁주의 사상
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일제침략과 친일파, 청사출판사
◇목차
◎서론
◎본론
1)친일파의 형성배경
-친일파 형성
-종교침략과 친일파
-경제침략과 친일파
2)일제시기 친일파의 행동
-3.1운동무렵의 친일파
-일제 문화운동에 동원된 거물급 민족주의자
-내선일체의 기
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