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사학위논문, 1993.
정현희, 「우현 고유섭 연구」, 상명여자대학교 석사 학위논문, 1994.2.
조선미, 「야나기의 한국미술관」, 한국미술사학연구회 공개강좌,1987. 10. 16. 1. 들어가는 말
2. 고유섭 이전의 한국 미술사학
2-1. 일제 관학자들
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사학회, 2001.
이만열, 「식민지시기 역사인식과 역사서술」, 『한국사』23, 한길사, 1976.
이만열, 「일제관학자들의 식민주의사관」, 『한국근대역사학의 이해』, 문학과지성사, 1981.
송찬섭, 「일제의 식민사학」, 『한국의 역사가와 역사학』
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성립
2) 형식사로서의 미술사
3) 정신사로서의 미술사
4) 도상학과 도상해석학
(1) 예술심리학으로서의 미술사
(2) 도상해석학으로서의 미술사
5) 사회사로서의 미술사
6) 문화사로서의 종합적 미술사
2. 고유섭과 일제시대의 미술사학
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미술계와의 관련성에 주목하게 한다. 박계리 <일제시대 ‘조선 향토색’>《한국근대미술사학 제4집》 pp173. 청년사. 1996.12. 서울
향토색의 유행은 1930년대 일본은 맹목적인 서양추종과 답습에서 벗어나 일본적 정감과 풍토를 표현하자는
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일제 관학자들은 神話부분의 架空性만을 들추어내고 史實부분은 의도적으로 무시하고 있음을 지적하였다. 이는 그들의 文獻考證에 입각한 檀君否定論이 근본에서 잘못된 것이며, 단군전설에서 神話부분은 시대에 따라 可變이나, 史實부분
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미술, 음악의 다섯 부서를 두면서 카프 연극부는 임화를 중심으로 조선프롤레타리아연극동맹으로 확대되었다. 이러한 카프의 재조직과 <목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해
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미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학
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뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론
2. 박정희의 필요성에 대한 평가
3. 결론
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미술가(artists)로 만드는 것이 아니라 생각하는 자들(thinkers)이 될 수 있도록 교육을 한다는 것이다.
참고문헌
강혜정 (1997). 『레지오 에밀리아 접근법에서의 기록의 효과에 대한 연구』. 중앙 대학교 대학원 석사학위 논문
고혜란 (2001). 『레
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일제하 노동자계급의식과 노동운동」『역사비평』II. 역사문제연구소 148-163(p.15)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의 전개(1945~1950년)
김무용,「1946년 9월 총파업과 10월 항쟁의 상호융합, 운동의 급진화」, 『대구사학』 제85집, 대구사학회, 2006
김무용,
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을 양성하는 일을 하고 싶습니다. 미술사학을 공부하는 학생들에게 동양 미술의 중요성과 그것이 현재 미술 세계에 미치는 영향을 깊이 있게 전달하고, 학생들이 미술의 문화적, 역사적 가치를 이해할 수 있도록 돕고자 합니다.
4. 기타
이화
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미술 이론의 발전 과정을 연구하며, 현대 미술의 이해를 돕기 위한 새로운 관점을 제시하려 합니다.
홍익대학교 대학원에서 제공하는 다양한 연구 자원과 교수님의 지도 아래, 저는 미술사학의 다양한 분야를 연구하고, 학문적 깊이를 더하며
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배움을 통해 연구자로서, 교육자로서, 그리고 해석자로서의 역량을 갖춘 미술사학도로 성장하고 싶은 작지만 원대한 포부를 갖고 있다 말씀드리고 싶은 바입니다. 1. 지원동기
2. 전공영역에 대한 학업계획
3. 졸업 이후 계획
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미술사의 연결을 연구하며, 미술 작품이 어떻게 당시의 사회적, 정치적 배경을 반영하는지에 대한 이론적 분석을 깊이 있게 다루고자 합니다.
6. 석사ㆍ박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
석사 과정을 마친 후에는 미술사학과 문화유산
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고 있습니다. 하지만 저는 미술과 사유, 그리고 질문을 멈추지 않는 태도를 삶의 중심에 두고, 꾸준히 배우고 또 나누는 연구자가 되기 위해 노력하겠습니다. 이화여대의 깊이 있는 학문적 환경 속에서 저 자신을 단련시키고, 동시에 미술사를
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