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더욱이 「천인심성합일지도」와 「천인심성분석지도」등은 권근의 독창적인 그림으로서 이후 「천명도설」의 근거가 되었다.
『입학도설』은 이후 사단칠정에 대한 논쟁, 인심도심에 대한 논쟁 등 심성에 대한 연구가 활발하게 진행되게
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성되어 있는 것으로 코메니우스의 '세계도회'에 견줄 만한 저서이다.
3) 이 중 '천인심성합일지도'는 그의 철학사상인 사단칠정론(四端七情論)을 교육철학의 입장에서 재편성한 것 1. 교육관
2. 입학도설(入學圖說)
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없음
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입학도설(入學圖說)』에 잘 나타나 있는데, 『입학도설』은 1390년 유배지에서 초학자를 위해 주렴계의 『태극도설(太極圖說)』을 근본으로 하고 『대학』,『중용』장구의 주자 해석을 참고하여 도식화한 저술이다. 김충렬, 앞의 책, p.227 ; 유
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입학도설
(대학 중용의 천인심성합일설 등을 주돈이의 태극도설를 이용 도해로써 알기 쉽게 풀이한 해설도. 한국 최초의 시청각 교재)
(2) 퇴계 이황
※ 교육이념 : 경사상(일신의 주제인 심을 다시금 주제하는 것으로 정신집중 통일상태이다.
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