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사상은 조선 교육계와 세계 교육계의 역사적 의의를 갖는 다고 할 수 있겠다.
參考文獻
鄭世華, 『韓國敎育古典의 理解』, 양서원, 1997
金璟植, 『敎育史哲學新論』, 敎育科學社, 1996
목영해 외, 『교육의 역사와 철학』, 교육과학사, 2004
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구성되어 있는 것으로 코메니우스의 \'세계도회\'에 견줄 만한 저서이다.
3) 이 중 \'천인심성합일지도\'는 그의 철학사상인 사단칠정론(四端七情論)을 교육철학의 입장에서 재편성한 것 1. 교육관
2. 입학도설(入學圖說)
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교학의 성패는 군주의 자질여하에 달려있고 교육 성공의 첩경은 제왕학에 있음을 밝히고 있다. (화왕계: 설총, 성학십도 : 이황에 해당) 1. 권근(權近,호는 양촌, 1352∼1409)
2. 이 황(李滉:퇴계, 1501∼1572)
3. 이이(李珥: 栗谷, 1536∼1548)
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사상의 핵심은 성리학적 기반을 둔 이상사회 건설하고 불교 등 현실세계에서 도움을 주지 못하는 미신타파였다고 할 수 있다. 이 두가지를 고려하여 정도전의 사상을 그의 저서를 중심으로 정리해보고자 하며 그의 교육사상도 같이 살펴보도
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교육사상가, 문음사, 2002
이상곤 - 한국 실학사상, 대한출판
주칠성 - 실학파의 철학사상, 예문서원, 1996
한국 정신 문화 연구원 - 율곡의 사상과 그 현대적 의미 Ⅰ. 조선 성리학 교육사상(교육철학) 양촌 권근
Ⅱ. 조선 성리학 교육사상(
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