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국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서
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국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서
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국문학과 ,1983,
왕비들은 풍요의 관리자로서 신봉되었는데 따라서 왕과 왕비의 결합은 왕이 지닌 천명의 정치기능과 수모신으로서 왕비가 지닌 풍요원리의 결합임을 거듭 확인 할 수 있다. 우리는 앞에서 살펴 본 신화 속 신성혼의 모습을 통
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국문학 중 가장 방대한 유산인 한시를 체계적으로 정리하고 그 내적 전개과정과 원리를 정확히 밝혀내는 수준에는 이르지 못하고 있다고 하겠다. 더욱이 한시는 이제 향유의 대상이 아니라 연구의 대상일 뿐이며 시간이 흐를수록 한시에 익
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대학원 국어국문학과 1986
전신재 <판소리의 연극성에 관한 연구> 성균관대 대학원 국어국문학과 국문학 전공 1988
전경욱 <한국의 전통연희> 학고재 2004
이상일 <브레히트> 건국대학교 출판부 1996
송동준 외 공저 <브레히트의
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입각하여 -. 돈암어문학 제15집, 돈암어 문학회, 2002.
-민찬. 조성기의 삶의 방식과 창선감의록. 대전어문학 제7집, 대전대 국어국문학과
-박일용. 彰善感義錄의 구성원리와 미학적 특징. 고전문학연구 18집, 한국고전문학연구회
-송성욱. 17세기
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대학원 국어국문학과 박사학원논문, 1993
2. 柳根安, "윤선도의 한시연구", 군산대학교 대학원 국어국문학과, 1994
3. 金昞國, "<어부사시사>의 표상과 점화", 『건양대인문논총2』, 1997
4. 元容文, "양주고산과 관련된 시가 작품 해설", 『한국
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국문화와 한국인」, 사계절출판, 1998.
김대행, 「국어교과학의 지평」, 서울대학교출판부, 1995.
-----외, 「국문학과 문화」, 한국고전문학회, 도서출판 월인, 2001.
김선배, 「시조문학 교육의 통시적 연구」, 박이정, 1998.
신연우, 「시조 속의 생
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사회적 커뮤니케이션 : 언어 사용에 함축된 정체성과 소속감
1절. 머리말
2절. 사회적인 두 언어 병용 혹은 사회적인 양층언어를 향하여?
3절. 친족 언어
4절. 직업, 출생 서열, 혈연 관계 등에 관련된 용어
5절. 결론
※참고문헌
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국문학사」, 새문사, 2001
일제강점기 1910-1945, 박도, 눈빛, 2010, p.606
권영민, 「한국현대문학대사전」, 서울대학교출판부, 2004
김윤식김우종 외, 「한국현대문학사」, 현대문학, 1989, p202
서준섭, 『한국 모더니즘 문학 연구』, 일지사, 1988
이응
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