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중세봉건사회가 해체되고 근대사회로 이행해가는 변혁기였다. 봉건사회 내부의 모순이 심화되는 가운데 각 계층 간의 이해관계가 첨예화되면서 갈등, 대립이 격화된 시기였다. 특히 서구 제국주의 열강의 침략이 노골화되면서 조선사회의
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고대 시대부터 봉건시대 근대시대를 거쳐 현대시대까지 일본의 역사를 개괄적으로 정리하였고 일본의 역사와 더불어 그 역사와 함께 발달한 문화에 대해서도 그 시대에 맞게 정리하려고 노력해 보았다. 이런 레포트를 쓰게 된 계기로 지금의
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현대인의 삶’
4) 우정: ‘호라티우스, 나를 자랑스럽게 하는 사람’
5) 예술: ‘플라톤의 존재론과 현대 예술론’
6) 타자: ‘낯섦과 다름을 대하는 자세’
7) 자유: ‘마르크스가 본 에피쿠로스의 행복한 자유’
8) 지혜: 법률을 초월하
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○ 그리스 로마 시대 : '아고라'
○ 중세 시대 : '신성의 공간'
○ 르네상스 시대 : '이성의 장
○ 산업주의 시대 : '광장의 소멸'
○ 탈산업주의 시대: '광장의 복원 및 재발견'
○ 공공시설로서의 광장
○ 도시의 작은 광장
Ⅲ 맺음
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중세시대에서 시작되어 근대 건축에 들어와서야 그 빛을 발하고 있다는 것을 볼 수 있다. 또한 현대의 건축이 이러한 건축시대를 지나오면서 건축공간을 분석하고, 새로운 건축공간의 형성을 시도하면서 지금의 건축 공간 개념에 적용되고
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중세 이전만 하더라도 세상의 모든 학문과 체계는 기독교에 의하여 주도되고 기독교의 영향을 벗어나기 어려웠다. 그러나 근대, 현대로 갈수록 기독교는 세상의 변화를 이끌어가기 보다는, 세상으로부터 변화를 받는 수동적 / 수비적 태도를
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근대 및 현대의 역사학과는 다른 중세적인 역사학의 속성이었다. 이러한 정통론은 안정복의 동사강목에서 중국 중심적인 사대주의에 대한 비판과 조선 중심의 역사를 중시하는 주체적인 역사의식으로 나타났다. 즉, 기존의 동국통감이나 삼
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중세시대를 지나 근대 자본주의 사회로의 이행에 있어서 개인의 이해를 조정하고 조화로운 시장원리를 실현하기 위해 정부가 필요하다는 이론적 뒷받침을 하고 있다는 점을 알았다.
이러한 점만 보더라고 역사적인 배경과 다양한 측면에서
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고대중국문화 발전(發展)의 초석(礎石)이 된 것은 부정할 수 없는 사실이나 근현대 중국의 근대화(近代化)에는 부정(不正)적 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
Ⅵ. 과거시험(과거제도, 과거)과 송나라
태종은 즉위한 다음 해(977) 새로운 정책들을 잇
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근대시, 현대시
서사양식 - 서양 : 설화, 신화, 전설, 민담, 서사시, 소설
우리나라: 설화, 고대소설, 판소리, 신소설, 근대소설, 현대소설
극양식 - 희곡, 극시, 시극, 인형극, 가면극, 신파극, 근대극, 현대극
3) 사분법
조동일 - 서정문학, 서사문
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