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고대의 언어학
(2) 중세의 언어학
(3) 19세기 언어학
(4) 20세기 이후의 언어학
① 소쉬르의 새로운 정립
② 구조주의 언어학
③ 미국의 구조주의 언어학
2. 소쉬르의 언어학
1) 소쉬르의 생애와 일반언어학강의
2)
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근대회론: 부르조아, 파시스트, 공산주의 혁명
-틴버겐: 수렴이론(공산주의와 자유주의의 중간)
-마이어: 관료화
-잉켈스: 근대화된 개인의 특성(개방적, 권위로부터의 독립, 현대과학 신봉, 높은 교육적 직업적 열망)
-아민: 중심부, 반주변부,
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고대 유가사상
3. 중세 유가사상
4.근세 유가사상
제3장 유가와 유교
제 2 부 유가 경세사상
제1장유가 경세사상에 관한 일연구
1.경세의 함의
2.경세개념의 변천
제4장 황종의의 경세사상에 관한 일고찰
1.시대배경
2. 이
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근대 입헌주의의 내용으로 ① 국민주권주의 ② 권력분립주의, ③ 기본권보장 주의, ④ 경성성문헌법주의 등을 들 수 있다.
결론
현대에 와서는 빈부의 격차, 경제공황 등 각종 사회경제적 모순이 생기면서 국가 차원에서도 국민의 생존과 인
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현대 사회에서도 종교와 정치의 상호작용을 이해하는 데 중요한 교훈을 제공한다. 한 국가가 하나의 종교만을 공식화하는 위의 사례에서도 종교 권력의 집중은 국가를 부패와 몰락으로 이끈 원인 중 하나가 되었다. 현대 사회에서는 다양한
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고대 세계
인간의 출발
메소포타미아
이집트
그리스
로마
2. 중세 세계
초기그리스도
비잔틴
로마네스크
고딕
3. 근대세계
르네상스
바로크
로코코
4. 현대세계
현대
◎결론
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4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8) 근대 후기의 윤리사상 (18-19C)
9) 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
10) 서양 인간관의 특징
5. 결론
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고대 노예제사회로 보는 것, 삼국부터 중세사회로 보며 고구려 중심으로 이해하는 것, 근대화운동이 위로부터 시발되었다고 보면서 그 제한성을 강조하는 것, 1926년 김일성의 ‘타도제국주의동맹’부터 현대라고 보며 ‘수령ㆍ당ㆍ인민 3위
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고대 그리스적 기독교 (동방 정교회)
3. 중세 로마 가톨릭 기독교
4. 종교개혁 개신교적 기독교
5. 근대 계몽주의적 교회
6. 현대 에큐메니칼적 교회
장로 교회
한국 교회사
1. 세계교회사적 의의
2. 한국 교회의 형성
3. 한국 교회의 특
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기초
제1절 고대의 교육(그리스/로마)
제2절 중세의 교육(476~1453년, 약 1000년간)
제3절 근대의 교육(1453년~ )
제3장 교육의 철학적 기초
제1절 교육철학의 성격과 탐구방법
제2절 현대 교육철학의 사조
제3절 현대 교육철학의 탐구주제
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