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자연인의 신앙 자세를 엿볼 수 있다.
그리고 루소는 신과 관련하여 인간이성의 한계를 언급하고 있다. 이러한 모습은 칸트가 현상 너머의 인식에 대해 한계점을 세우고 그 너머의 것은 인식할 수 없다고 정한 것과 닮아 있다. 루소는 이렇게
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자연주의 교육운동
①자연의 법칙을 발견형성하여 교육의 과정에 적용한다.
②인간발달의 자연적 법칙에 따라 교육한다.
19C 심리학적 발달주의(페스탈로찌, 프뢰벨, 헤르바르트)
③자연으로 돌아가자.(교육에 가장 큰 영향을 줌)루소(Rousseau)
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내기 어렵기 때문에 항상 부족하다. 그러므로 천하의 올바름은 자연의 질서를 의미한다.
『노자』 80장. 노자의 이상국가론으로 규모가 작은 나라, soft-technology, 반전평화 삶의 단순화 등으로 문명이전으로 돌아가자는 내용이다.
노자의 철학
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따져보면 교육이 불필요하다는 의미보다는, 가르치는 교사가 먼저 성인의 위치에서 도덕적인 능력을 발휘한다면 묵묵히 있어도 저절로 감화되어 학생들에게도 큰 영향을 미칠 수 있다는 것으로 볼 수 있다. '말을 물가에 끌고 갈수는 있어도
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자연으로 돌아가자’라는 말이다. 이 말은 루소를 서양의 노자로 만들어버렸다. 가장 유명한 고전이면서도 사람들이 지루해서 읽지 않는 책이 <에밀>이라고 하듯, 사람들에게 철학자 루소는 친숙하면서도 그만큼 만나기 쉽지 않은 철학
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