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것은 불변의 사실이다. 이러한 외부적 요소들의 존재와 영향을 부정하는 것이 아니라 이들이 자신에게 미치는 영향을 인정하고 인식하면서 그 안에서 스스로의 선택을 만들어가는 것으로 우리들 개개인은 자유로운 주체가 될 수 있다.
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주체로서 진정한 주체인 독자와의 관계를 재생산하며 이중적인 의미를 가지게 되는 것이다.
다음으로 주체 호명 방식에 대해 분석해 보기로 하자. 독자가 주체라면 우리는 자유로운 주체가 아니다. 우리는 소비자로 한정되어졌고 노동력과
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주체사상에 입각한 주체문예이론으로 주민들을 사상적으로 통제해 왔다. 그러나 이것이 계속되어 진다면 북한의 작가, 예술가뿐만 아니라 주민들까지 문학과 예술에 흥미를 잃고 비판과 부정적 시각을 가질 수 있다. 우리는 지속적인 문화교
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자유로운 주체의 형성
1. 내적 구조를 통한 의미의 다성성
2. 맥락을 통한 의미의 다양성
3. 가치 지향에 따른 의미의 다성성
Ⅲ. 문학을 통한 교육을 방해하는 세 가지 고정 관념
1. 문학을 하나의 교과(敎科) 체제로 인식하려는
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1) 주체문예이론과 주체미술
2) 북한 미술의 창작배경
3) 북한 미술의 한계
3. 해외로 진출하는 주체미술
1) 남북 교류
2) 세계화시대 북한의 미술정책
3) 외화획득의 창구
4) 북한 미술품에 대한 수요 증가
5) 세계시장 유통
Ⅲ. 결 론
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