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자율주의 운동은 여전히 진행 중이다. 아직 역사적으로 그 성공이 눈앞에 보이는 것도, 그렇다고 실패가 명확해 진 것도 아니다. 이들은 풍부한 상상력과 다양한 시도 속에서 자신의 삶을 실험하고 그 속에서 해방의 가능성을 찾기 위해 노력
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자율주의를 각각 비판하고 있다. 먼저 정체성 정치
) 여기서 정체성 정치는 발리바르나 앰허스트 학파에 적용시킬 수 있는 개념이다. 캘리니코스는 정체성 정치를 서로 별개인 다원적 이해관계와 투쟁으로 사회가 이루어지고 있으며, 계급의
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견상으로는 흡사 국가가 노사관계에 대한 개입을 가능한 억제하고 노사 간의 자율에 의하여 노사관계가 형성되고 기능하도록 유도하는 정책철학과 방향을 의미하는 ‘노사자율주의’와 유사한 것처럼 보이지만, 실질적으로는 노사관계의
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자율주의
이런 맥락에서 저는 계급 문제를 다루는 잘못된 방법 두 가지를 언급하고자 합니다. 하나는 정체성 정치라고 부르는 것입니다. 이것은 서로 별개인 다원적 이해관계와 투쟁으로 사회가 이루어져 있다고 보는 것입니다. 정체성 정치
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자율주의는 국가가 개입하지 않고 노사가 대등한 교섭과 조정 과정을 뜻한다. 민주적 조합주의는 노사가 근로조건을 공동결정하고 산업민주화 방향을 추구한다. 정치적 조합주의는 계급 투쟁적인 성향의 노조와 강한 이념에 입각하고 있다.
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