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시에서 윤동주는 부끄러운 이유를 구체적으로 제시하지 않고 있지만, 그런 이유를 발견해 나가는 일이 평론하는 사람들의 몫이 아닐까 싶다.
또한『한국 현대시 감상론』은 전반적인 시의 설명이 내용의 주를 이루고, 『시의 아포리아를 넘
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자화상 분석, 한민족어문학회
- 류양선(2003), 윤동주의 자화상 재론, 성심어문학회
- 이남호(1982), 윤동주와 서정주의 자화상 비교 분석, 고려대학교
- 이은애(2005), 윤동주의 시세계 연구 : 자화상에서 참회록에 이르는 길, 한국현대문예비평학
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현대시에 쉽게 접근할 수 있었다. 무엇이든지 연상하면서 연결시키며 공부하듯이 시도 시대적 배경과 그 속에 있던 작가들 마음과 시를 연결시키며 이 과제를 한 것은 좋은 경험이었다.
Ⅳ. 참고문헌
김윤식, 한국 근대 문학의 흐름, 현대문학
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시문학파,-김현구 시 전집」, 태학사, 2005,
여지선,「한국근대문학의 전통론사」, 2006,
김혜니,「한국근대시문학사연구, 국학자료원」, 2002,
유윤식, 「시문학파 연구」, 한양대학교 한양어문연구회,
신용협, 「한국현대시 대표작품연구」, 국
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비교적 정형화된 「절정」의 시 연구 견해들에서도 매우 다양한 해석의 여지가 있다고 말하고 있다. 이 구절을 연구1, 2와 다르게 해석해 보자.
●참고문헌
이숭원, 「한국 현대시 감상론」, 집문당, 1996
김혜니, 「한국 현대시문학사연구」,
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