|
자신의 견해가 정당성을 얻는 것 같은 태도를 유지한다. 그러나 실재론/반실재론의 이분법적 대립은 순수하게 이론적 차원에서의 문제이다. 우리의 실제 경험에 눈을 돌려보면 실재론과 반실재론은 우리의 경험의 구조에 관한 대립적인 이론
|
|
|
1995
신경림편, 「농민문학론」, 온누리, 1983. 농 민 문 학 론
- 백철 <농민문학 문제>, 안함광 <농민문학 문제 재론> -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 백철 <농민문학 문제>
2. 안함광 <농민문학 문제 재론>
Ⅲ. 결 론
※ 참 고 문 헌 ※
|
|
|
.
이상으로 많이 미흡하지만 최치원의 불교시 재론의 요약을 마친다. 1.머리말
2.불교시의 양상과 의미
1) 현실과 이상의 갈등과 사찰의 의미
2) 대덕론의 시적 전개
3)禪趣(선취)의 點䝼(점청)과 忘機(망기)의 法悅(법열)
|
|
|
재론적인 입장을 취하고 있다. 그는 오히려 철학적 성격을 띤다고 할 수 있는 Ironic Science가 인간의 지식(그것이 참된 것인지 알 수 없다하더라도) 발전에 기여할 수 있다고 보고 있다.
과학과 이성만이 참된 인식을 제공한다는 계몽주의적 입
|
|
|
재론, 부산대학교한국민족문화연구소
백승충(2009), 임나일본부의 용례와 범주, 부경역사연구소
이연심(2004), 임나일본부의 성격 재론, 부경역사연구소
이영식(1994), 임나일본부를 재해석한다, 한국역사연구회
연민수(1990), 임나일본부론 : 소위
|
|
 |
재론의 입장에서 이익설을 주장한다. 권리와 의무의 상호관계에 대해 벤담은 의무로 인해 권리가 발생한다고 주장한 반면에, 이들은 권리로 인해 의무가 생겨난다고 본다. 매코믹은 다음과 같은 예를 들어 권리가 의무보다 현실적으로도 선
|
|
메뉴펼치기
