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재판은 차상급 부대 군판사 1인과 지원군판사 1인, 일반장교인 재판장으로 구성되어 있고 대체로 수사검찰관이 공소유지를, 인접 부대 검찰관이 국선변호를 번갈아 수행하고 있다.
그런데 이러한 재판과정에 있어서 아무런 법적인 근거 없이
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재판 과정에서 피해자 아동과 그 가족의 정신적심리적 피해를 최소화할 수 있는 방안도 요구된다. 아동과 그 가족이 수사재판이 진행되는 동안 정기적으로 또는 일정 횟수 이상, 상담이나 심리치료를 받게 하고 아동의 수사재판 과정을 특별
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재판의 효력(즉 기판력) 등의 절차를 중요시 한다. 국민들은 재판의 결과에 따라 사전행위의 결과를
예측할 수 있게 되며, 범죄 등 피해를 주는 행위의 발현을 저지하는 이점이 있다. 그러나 그 절차적
과정을 중시하고, 판사의 독단적인 판결
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강응천 역. <<여성에게 문화는 있었는가>>. (서울: (주)사계절출판사), 1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ.마녀사냥의 배경
ⅱ. 종교재판소의 생성과 재판과정
ⅲ. 마녀란 누구인가
ⅳ. 마녀박해의 시기
ⅴ. 마녀박해의 원인
Ⅲ. 결론
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집행유예를 받을 것으로 예상하고 수사기관에서 또는 출석신속재판과정에서 자백을 한 경우 그 증거능력의 유무가 문제될 소지는 있다. 그러나 이것은 증거법상의 일반원칙에 따라 해결하면 된다고 본다. 다만, 법관은 그 증거의 신빙성 유
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