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3. 혼인 후 거주 형태
4. 이혼과 재혼의 자유
Ⅲ. 상속을 통해 살펴본 여성의 권리
1. 호적 제도의 이해
2. 재산의 공정한 상속
3. 봉작 및 음직의 상속 규정
4. 상속에 따른 여성의 의무
Ⅳ. 고려 시대 여성의 사회적 역할과 지위
Ⅴ. 결론
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재혼
결혼의 해체는 주로 성년기에 일어나는 현상이다. ‘7년이 고비’라는 말은 속설 그 이상의 의미를 갖는 것으로, 이혼하는 부부의 절반가량은 결혼 7년 이내에 이혼을 한다.(통계청, 1997) 이혼은 법률상으로 유효하게 성립된 혼인을 결혼
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가족구성원이 서로 다른 공간에서 생활하거나 부모의 이혼으로 다른 공간
에서 생활한다고 해서 가족관계가 단절될 것으로 볼 수는 없다. 사별이나 미혼부모로 인
한 한부모가족, 조손가족, 재혼가족, 동거가족, 공동생활가족 등 다양한 가족
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가족, 학교제도, 지역사회의 정보를 수집하여서 학생문제의 원인을 체계적으로 사정하고 이에 따른 심리치료를 제공한다.
둘째, 학생의 심리 정서적 문제는 학생 개인의 인성적 특성에 발생하기도 하지만, 경제적 혹은 사회환경적 영향이 중
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재혼 시 새 아버지와 성이 달라서 겪는 고통 등 무수히 많은 고통을 당하게 된다. 심지어 가족을 방치하고 이혼의 원인을 제공한 후 전혀 돌보지 않던 아버지가 후에 친권을 주장하는 경우도 발생할 수밖에 없는 문제를 안고 있다. 당연히 현
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가족들의 부역을 면제해 주었다. 반면 정절을 잃은 여자는 가혹히 징벌하여, 일족에서 내쫓거나 심하면 수장, 화형, 능지처참 등 끔직한 벌을 받게 되었다. 이런 사회의 기풍 아래 ‘열녀’와 ‘절부’가 많아져 당나라 시대에 51명밖에 안되
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가족이 전부이고 가족이 아니었으면 할머님이 살아계시는 존재 조차 의문을 가지 게 하는것 같다. 이렇듯 현대사회가 주는 우리 인간의 세계는 무한히 변화 무쌍하고 여성의 활약은 날로 더 빛이 날것이라는 희망찬 기대를 해 볼 수 있게 해
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재혼가정의 자녀 등 역시 우리 역사를 만들어 가는 한 개인이기 때문에 우리는 이들의 권익을 보호해 주어야 마땅한 의무가 있는 것이다. 과거의 잘못된 인습을 타파하고 남성과 여성, 둘 모두가 평등하게 미래의 후손에게 자랑할 만한 역사
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재혼가정 자녀의 성(姓)씨 문제
현재 자녀의 성을 바꾸려면 허위 사망 신고 후 다시 출생 신고를 한다든지 전 남편의 동의를 얻어 전 남편의 자식이 아니라는 소송을 내서 바꿀 수 있다. 하지만 자식을 눈앞에 두고 사망신고를 하기란 어려운
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재혼가정에서 양부의 성을 따르지 못하여 말 못할 고통을 받고 있는 가족들의 아픔이 그저 간단히 무시해도 좋은 '잡담거리'로 밖에 생각되지 않는가? 현재 친양자제도가 도입되었다고 해도 현행 민법상의 양자제도는 계속 존속하게 된다. 즉
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