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유안진 (1990). 『한국의 전통 육아 방식』. 서울대학교 출판부
유안진 외 2인 (1998). 『육아』. 방송 통신대학 출판부 1. 결혼관행
2. 전통사회에서 아동 발달 및 보육의 이해
3. 한국의 전통 태교
4. 한국의 전통적인 유아교육
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과 비슷한 것으로 미루어, 한국 전통사회에서 서책으로 보급될 수 있는 태교의 내용이 서책이 귀한 시대에 서책과 접하기 어려운 서민대중에게 구전되었던 것으로 추측된다. 뿐만 아니라 구전태교는 문헌에 기록된 태교에서 오히려 없는 내
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태교사상 연구, 성균관대학교 유학대학원, 석사논문.
8. 이지영 (2000). 임부의 태교행위 조사연구, 연새대학교 교육대학원, 석사논문.
9. 유안진 (1982). 한국전통사회의 유아교육, 서울: 정민사.
10. 정현(1999). 성인 미혼 남녀의 태교에 대한 인시
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전통사회에서는 부친의 태교를 강조하였는데 사주당 이씨가 쓴 태교신기에 부친의 태교는 부친의 도리로 보고 군자로서의 성의를 다하는 일이 태아의 형성과 관계가 있다고 하였다. 잉태 후 부친의 태교는 금욕생활, 적선과 적덕 행하기, 임
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및 그의 생활화, 영양상태 관리, 약, 음주, 담배, 약물, 중독여부와 그의 중단 등 구체적으로 삶의 태도에 포함하여야 한다.
한국 전통사회에서는 부친의 태교를 강조하였는데 사주당 이씨가 쓴 태교신기에 부친의 태교는 부친의 도리로 보고
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전통사회의 유아교육, 정민사
최진삼(1989). 함석헌 선생 곁에서 50년. 씨의 소리, 103(7), 181-190.
하정연(2000). 생태유아교육 실천사례와 해결방안. 문명의 전환과 유아교육의
새로운 방향. 부산대학교 유아교육과 20주년 기념 학술대회 자료집. 93-1
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사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관
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전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음
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사회성(flexible sociality)'과 대조를 이룬다. 유연적 사회성은 관습적이고 인간상호적이며 주관적인 담론적 관계설정으로 이루어지는 사회적 상호작용의 레짐을 구성한다. 유연적 사회성에 기초한 행위는 한편에서는 전통으로부터 내려온 내생
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사회적 일자리 사업이 어떤 맥락을 갖고 형성되었는지 밝히는 것을 첫 번째 목적으로 한다. 사회적 일자리 사업은 취약계층에 대한 지속적인 일자리를 제공하는 빈민운동과 실업극복운동의 전통을 가진 시민단체 등의 NGO 참여를 중심으로 시
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사회복지학과의 전통이라면 1학기를 종강하자마자 농촌으로 봉사활동을 가는 것입니다. 농활의 목표는 농사를 짓는 어르신들의 마음을 헤아려보고, 동기들과 협동심을 키우며, 선후배간 친목을 도모하기 위한 것입니다. 2013년에는 5박 6일간
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전통의상 연구의 사회적 가치에 대해 설명해 주세요.
전통의상 연구는 문화유산 보존과 계승을 통해 국민 정체성 강화에 기여합니다. 또한 전통복식의 학술적 연구는 문화 산업과 관광 활성화에 기초 자료를 제공하여 지역 경제 발전에도 긍
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. 음식 나르는 일부터 학원시험 채점 가지 몇 가지 아르바이트를 염두에 두고 있습니다.
꿈을 이루는 길은 사람마다 다를 것입니다. 전통의 명문 고려대학교에 입학하여 사회학 교수가 됨으로써 그 훌륭한 전통의 일부가 되고 싶습니다.
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전통 한복의 지역별 차이와 시대적 변화를 체계적으로 비교 분석하는 연구를 계획하고 있습니다. 특히, 염색 기법과 장식 요소에 따른 사회문화적 의미를 규명하고자 합니다. 이를 위해 고문헌과 유물 자료를 분석하고, 실험적 염색 실습과
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의지를 보여주어야 한다.
(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 사회교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
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