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에도 불구하고 통치권자의 권력이 백성으로부터 위임되었다는 생각은 오늘날의 민주주의와 다를 바 없으며, 이것이 홉스로 하여금 근대적 사상가로 자리매김하게 하는 것이라 생각된다. 1. 국가의 기원
2. 절대 군주정치의 정당화
3. 위
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절대왕정의 붕괴와 근대사회로의 이행으로 이어졌다.
◈ 형성평가 ◈
▶ 다음 자료에 나타난 왕권과 성격이 가장 다른 것은?
신은 국왕을 당신의 사절로 세우시고 국왕을 통해 백성을 다스리신다. 우리는 모든 권력이 신으로부터 나온다는 것
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ⅲ. 절대왕정과 궁중 매너
ⅳ. 차별 또 한번의 차별Ⅱ. 맛에 의한 구별 짓기
ⅰ. 미각으로서 구별 짓기
ⅱ. 미각이 아닌 구별짓기-시각,색,식기류등..-
ⅲ. 미식가
Ⅲ. 가정과 명예
ⅰ. 하층민의 구분 짓기
ⅱ. 명예를 만회하기
-결론-
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절대왕정과 종교」,『프랑스사 연구』, 제12호(2005년 2월).
엘리아스, 노르베르트 ,『문명화과정』, 박미애 역 (서울: 한길사, 1999 ).
Bell, David A. , The Cult of the Nation in France : Inventing Nationalism, 1680-1800(Cambridge, Mass.: Harvard Uni. Press, 2001).
Marion, Marcel,
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양도할 수 없는 제 권리의 이름으로 저항을 옹호한 로크의 논리는 18세기말에 대혁명들로 절정에 이른 미국 및 프랑스의 정치사상속에 정착되었다. 또한 권력분립 및 다수결의 원리와 같은 그의 이념들은 아직도 많은 곳의 민주주의 경전에서
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