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논점 2. 절용
자묵자曰, 인인仁人이 하는 일이라는 것은 반드시 천하의 이익을 일으키고 천하의 해악을 제거하는 데 힘쓰는 것이다...그것으로 천하의 법도를 삼아 사람들에게 이익이 되면 행하고, 이익이 되지 않으면 그만두는 것이다...
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절용’의 의의가 있다. 따라서 그는 “근본(농업 생산)에 힘쓰고 절용하면 재물은 무궁하다”라고 하여, ‘강본’과 ‘절용’을 직접적으로 연계하고 그 둘의 지위와 관계를 정상화했으며, 더욱이 ‘절용’으로 ‘강본’을 촉진하는 ‘절용
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자>>의 <겸애>는 말할 것도 없고 <절용(節用>, <절장(節葬)>, <비악(非樂)>, <비명(非命)> 같은 편들도 그의 유학에 대한 반발을 보여주는 내용들이다. 따라서 지금 우리에게 묵자의 학문을 전해주는 <<묵자>>라
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절용(절용)의 근본이다.”라 하여 검소한 생활을 구체적으로 설명하고 있으며, 절약에도 예와 기준을 두어 절제할 것을 지적했다.
유중림외 2인, 증보「산림경제」,〈가정(상)〉편 ‘의복’에서는 “의관띠신발 따위는 되도록 해지지 않고 깨
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절용(節用) ·절장(節葬) ·천지(天志) ·명귀(明鬼) ·비악(非樂) ·비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23편이다.
겸애란 사람은 ‘자신(自身)’ ‘자가(自家)’ ‘자국(自國)’을 사랑하듯이 ‘타인(他人)’ ‘타가(他家)’ ‘타국(他國)’도 사랑
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