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기득권을 유지하려는 태도를 보였다.
김대용, 조선초기 교육의 사회사적 연구, 서울: 한올아카데미, 1994.
김하영, 정홍교, 조선 문학사. 평양, 1991
조동일, “한국문학통사”. 지식 산업사, 1983 1. 정도전
2. 권근
3. 정도전과 권근
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅱ-1.조선 전기 유학의 전개과정
Ⅱ-2. 관학적 교육사상
Ⅱ-2.1.관학의 개관
Ⅱ-2.2.정도전의 교육사상
Ⅱ-2.3.권근의 교육사상
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정도전권근 이후의 여말선초의 성리학은 사장을 중심으로 한 관학에 흡수되어 師承이 단절된 채 표면에서는 차츰 소멸되어 갔고 권력의 바깥에서 비판적인 기능으로 유지되었다. 당시의 성리학 연구는 성리학적 명분을 상실한 당시의 집권
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정도전(鄭道傳)과 권근을 중심으로 하는 신진관료는, 송대 성리학의 벽불론(闢佛論)적인 이론과 도통론(道統論)을 수용함으로써 강력한 배불론을 전개하였다. 그들은 불교를 반문명(反文明)적인 이념으로 규정하고 유교로써 정교(正敎)를 통
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정도전ㆍ권근ㆍ변계량 2―245
8.1.3. 원천석과 길재 2―253
8.1.4. 조운흘에서 유방선까지 2―258
8.1.5. 한문학 작품 집성 2―262
8.2. 훈민정음ㆍ서사시ㆍ언해 2―267
8.2.1. 훈민정음 2―267
8.2.2. <용비어천가> 2―273
8.2.3. <월인천강지곡> 2―280
8.2.4.
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정도전, 권근을 문제 삼았던 것은 바로 이 때문이었다.
현재까지 허균은 활발히 연구되어 왔다. 그러나 아직도 그는 대중의 인식 속에 문학에는 뛰어나지만 여성관계라던가 성격은 좋지 않다고 여겨져 왔다. 그러나 이렇게 허균에 대해 조사
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