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기득권을 유지하려는 태도를 보였다.
김대용, 조선초기 교육의 사회사적 연구, 서울: 한올아카데미, 1994.
김하영, 정홍교, 조선 문학사. 평양, 1991
조동일, “한국문학통사”. 지식 산업사, 1983 1. 정도전
2. 권근
3. 정도전과 권근
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교육관을 살펴보자. 그의 교육사상은 그의 정치사상과 연관지어 살펴볼 필요가 있다. 그의 정치사상을 보면 그의 교육관도 유추해볼 수 있기 때문이다. 그는 성리학적 사상에 입각하여 인격을 수양하고, 인격을 수양한 군자가 정치를 해야한
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정도전 사상의 연구, 서울대학교출판부, 1973
9. 한영우, 왕조의 설계자 정도전, 지식산업사, 1999
Ⅱ. 논문
1. 이홍순, 정도전의 배불사상, 애산학보, 제12권, 애산학회, 1992
2. 鄭宗大, 鄭道傳의 詩와 改革精神, 論文集, 제4권, 한국기술교육대학교,
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교육에 다양한 시사점을 제시하고 있다.
회헌의 학풍은 우탁과 권보로 이어지고, 권보로부터 다시 이제현을 거쳐 이색으로 이어졌으며, 이색의 문하에서 정몽주, 정도전, 이숭인, 권근, 길재 등 고려말의 여러 성리학자들이 배출되어 그 변화
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교육 방법이 있었는데, 이것은 고대 무술의 류에 의해서 추구되던 것보다 훨씬 더 목적 달성을 위한 교육적인 방법이라는 의미가 강했다.
위와 같은 논의들을 통해서 최복규는 전통 무도의 개념 정립을 목적으로 무술, 무예, 무도의 개념을 다
동양 철학, 사상 사학, [동양, 동양 사상, 동양 철학, 동양 사학, 동양 행정, 동양 회화, 동양 무도, 사상, 철학, 사학, 행정, 회화,,
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