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종사가 실천실학이라고 하는 일원상(一圓相) 곧 참마음의 실효(實效)와 실증(實證)을 실천한다는 실학과는 큰 차이가 있다. 정산종사의 실천실학은 참마음(一圓相)을 실사(實事)에서 증득(證得)하는 것이다.
Ⅴ. 원불교 정산종사(정산송규종
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정산종사(정산송규종사)의 업적
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 평화론
Ⅲ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 건국론
Ⅳ. 원불교 정산종사(정산송규종사) 건국론의 구성과 사상
1. 서언에서는
2. 건국의 정신에 의하면
1) 마음단
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정산 송규 종사(1900-1962)가 1945년 광복직후 정국이 통일조국을 기대하고 수많은 사람들이 생명을 바쳐 갈망하던 화합과 통일의 여망과는 달리 정치이념과 주장에 따라 분단과 혼란이 야기됨을 보고 온 국민의 화합과 통일건국을 갈망하면서
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정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
◈ 김영두, 정산 송규종사의 건국론과 삼동윤리, 한국원불교학회, 1999
◈ 류명원, 정산의 건국론과 조소앙의 통일방안, 원광대학교 원불교사상연구원, 1999
◈ 신순철, 건국론의 저술 배경과 성격, 한국
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정산 송규종사의 건국론과 삼동윤리, 한국원불교학회
▷ 김도공(2008), 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회
▷ 류명원(1999), 정산의 건국론과 조소앙의 통일방안, 원광대학교 원불교사상연구원
▷ 박상권(1995), 송정산의 건국론에
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