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맹자』의 각 장에 따라 문제를 검토한 『맹자요의』는 한대, 송대, 청대의 주석가들의 다양한 주석을 검토하면서 논평하고 반박해 다산 자신의 견해를 제시하고 있는데, 요점은 맹자의 심성에 관한 문제를 독자적으로 해석하면서 성리학적
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정약용의 관점이 더 멋진 것 같다는 생각을 해 보았다. 실천할 수 없다면 아무리 좋은 것이라도 무슨 소용이 있을까? 라는 생각을 하였다. 하지만 맹자의 사단에 대한 내용을 본다면,
“불쌍히 여기는 마음이 없는 것은 사람이 아니고, 부끄러
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맹자요의』『대학공의』『중용자잠』『중용강의보』『대동수경』등을 지었다. 정약전은 정약용이 해배된다는 소문을 듣고 흑산도까지 오게 할 수 없다는 생각에서 우이도로 이주했다.
-1815년(순조 15), 54세
『심경밀험』『소학지언』을 지
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정약용 지음, 다산연구회 편역, 「정선 목민심서」, 창비, 2005
한국철학사 연구회, 「한국철학사상사」, 한울 아카데미, 1997
다산 연구소 홈페이지 http://www.edasan.or.kr Ⅰ.「목민심서」를 선택한 동기
Ⅱ.다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)
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정약용에 관한 소고
다산 정약용은 정치적으로 불우했던 위정가이자 척박한 땅에서 신음하는 민중과 함께 살다간 민중 민권론자이며 파당 파재의 회로리 속에서 옥고와 유배를 당하면서 학문하는 자세를 버리지 않은 선비정신으로 한자가
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맹자의 민권의식
2.3 정약용의 민권의식
Ⅳ 다산 정약용의 사상이 근대정치에 미친 영향
1. 민주주의 정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
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