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김일성의 40여 년간 1당 독재체제와 부자권력세습을 정당화시켜 주는 도구로 원용된 측면도 있다.
김일성-김정일처럼 1인 독재체제가 존속하는 한 ‘수령중심사상’으로써의 주체사상의 성격은 북한의 정치 및 통치 목적에 맞게 발달할 것이
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김일성과 김정일. 서울 : 을유문화사
남경태. (2007). 종횡무진 한국사 (하). 서울 : 도서출판 그린비
조창용. (2005). 김일성과 항일무장투쟁. 중부일보 <조창용칼럼>
서중석. (2005). 이승만의 정치이데올로기. 서울 : 역사비평사 Ⅰ. 서론
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김일성 개인숭배의 논문에서 발췌한 것임) 이와같이 주체사상을 창시하고 혁명전통을 이룩한 것은 김일성이라 하여 김정일의 1인 독재체제를 정치적으로 구축하고, 김정일을 신격화하는 동시에 김정일의 유일사상 이외 어떠한 사상도 용납
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독재자’는 그 작품 속에 담긴 날카로운 시대의식과 통찰력도 탁월하지만 무엇보다도 어떠한 비극적 상황조차도 희극적으로 승화시킴으로써 보는 이로 하여금 ‘웃어넘김’의 힘을 보여주고 있다. 하지만 이때의 웃음이란 아무것도 모른 채
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독재자들은 스파르타 정치체제를 좀 더 들여다봤어야 하나? 신적인 전통을 갖는 왕과 시민적인 정통성을 갖는 감독관의 갈등은 늘 존재했지만 시민주권의 감독관이 우위에 있던 독특한 체제가 스파르타였다.
3. 원로원(Gerousia)
스파르타에는 2
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정치인들이다. 여당의 경우 정권의 초기에는 선거에서의 승리에 염두를 두어 명사들을 충원하지만 정권이 안정되면서부터는 독재자에 대한 충성심을 기준으로 하여 당직과 국회의원 후보가 결정된다. 야당의 경우에는 정부의 탄압과 방해로
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정권 타도를 위한 학생들의 시위까지 일련의 과정은 매우 유사하다. 군사쿠데타를 통해서 정권을 잡은 두 나라의 독재자는 경제성장을 통해 결여된 정치적 정당성의 자리를 대신 메우고자 했다. 문화적으로는 표현의 자유를 억압하고 우민화
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정치의 관점에서 대안을 제시하였다.
II. 본 론
1. 문제 1 - 강의 및 생각
1) 2강. 인권과 자유권
① 그 내용을 간단히 요약하시오.
인권은 정치적일 수밖에 없다. 독재자의 입장에서 인권은 저항권이기 때문이다. 링컨은 노예해방을 이끌었지
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독재자처럼 무제약적인 것은 아니다. 이것을 홉스는 ＜시민법은 자연법의 내용에 어긋나서는 안된다. 위반한 부분은 무효다＞라고 서술하고 있다. 따라서 주권자의 명령, 즉 법률에 따르는 것은 계약에 의해 설립한 정치사회의 목적, 즉 평화
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독재와 시장경제의 혼합이라는 독특한 정치 ,경제 구조를 가지고 있다. 이러한 체제는 1978년 11기 3중전회에서 등소평이 개혁, 개방을 천명하고 난 후 `사회주의 초급단계론` 과 `사회주의 시장경제론`으로 발전되어 현재의 중국의 정치, 경제
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