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하에서 유교가 발달 했다.
참고문헌
1. 강준영 외, 한 권으로 이해하는 중국, 지영사, 1997
2. 서성, 한권으로 읽는 정통 중국문화, 넥서스, 2006
3. 손세관, 넓게 본 중국의 주택(상, 하), 열화당미술책방, 2000
4. 중국, 중국인, 중국음식, 주영하, 책
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하다고 여겨진다.
Ⅵ. 참고문헌
김명배, “한국 개신교 보수진영의 사회참여에 나타난 교회와 국가의 관계와 사회윤리에 관한 연구”, <기독교사회윤리>제14집, 2007.
박지숙, “기독교와 정치윤리”, 총신대학교 신학대학원 석사학위 청구
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하는 비판양상
1. 모더니즘에 대한 반성과 철학적 이해
1) 근대의 해체
2) 근대사상에 대한 보완적 사고
3) 과학 철학적 사고의 한계성 극복
2. 근대성에 대한 비판양상
1) 권력과 전체성 비판
2) 차별의 정치 비판
3) 후
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명백하게 제시하는 것이 과제로 남아있다. 신정통주의
1. 신정통주의 정의와 역사적 배경
2. 신 정통주의의 신학적 특징
3. 대표적 신학자: 칼 바르트
4. 신정통주의 와 기독교교육의 특징
5. 신정통주의 신학사상이 기교에 미친 영향
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영향을 미친 듀우이(J. Dewey)를 들 수 있다.
이외에도 심리학자 프로이드, 스키너(B. F. Skinner)등은 라마르크의 획득형질 유전이론(이 이론은 현재 틀렸음이 완전히 증명됐음)을 받아들여 개인의 행동에 대한 환경결정론을 주장하였다. 신학에서
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신학 교육은 교역자들을 양성하는 도구로서의 폐쇄적 의미밖에 없었다. 최근 들어서 사회 변동에 새롭게 적응할 수 있는 새로운 신학적 패러다임을 창조하기 위해서 신학은 발버둥치고 있다. 시대적인 긴급성을 목도하면서 한국의 신학교육
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무속신앙)의 기능
Ⅵ. 무(巫, 무속, 무속신앙)와 기독교
1. 긍정적인 측면
2. 부정적인 측면
1) 기복신앙적 성격
2) 성령운동에 끼친 영향
3) 예배에 미친 영향
4) 교리적인 측면에서의 영향
Ⅶ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 한계
참고문헌
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하지 못한다. 제도상으로는 인종차별이 철폐되어도 사회생활에서는 여전히 인종차별 인종편견이 잔존하는 것은 그 때문이다.
참고문헌
김희재(1990) : 근세 조선의 민족문제와 민족운동, 부산대학교한국민족문화연구소
목영해(1995) : 한국 근
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신학적 이해" 「멀티미디어 시대와 교회」, 기독교 사 상,1996. Ⅰ. 들어가는 말.
Ⅱ. 멀티미디어의 시대
A. 멀티미디어란?
B. 인터넷이란?
C. 멀티미디어 시대의 특징
Ⅲ. 멀티미디어가 교회에 주는 영향
A. 신관의 변화
B. 교회
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한국통신의 민영화 과정
(1) 매각대상 기관으로의 선정
(2) ‘7·3 민영화 계획’이후
5. WTO체제에서의 KT
1) 현재상황
2) 통신시장개방이 KT에 미치는 영향
(1) 국민경제에서 KT가 차지하는 영향
(2) 통신서비스시장에서 KT가 차
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