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문학의 본질적 요소요, 이야기란 하나의 창작된 세계다. 세계란 두 종류가 있다. 하나는 신이 만든 현실적인 세계요, 다른 하나는 작가가 만든 허구적인 세계다. 허구적인 세계는 신이 만든 현실적인 세계를 모방한다. 그러나 작품 세계가 현
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문학이 본질적으로 지니고 있는 포괄적인 의미와 다양성을 폭넓게 바라볼 수 있는 관점을 유지하지 못했다. 이러한 이분법은 지극히 제한적인 가치판단에 매달리게 했으며, 상호 비방과 단선적 논리의 동어 반복이라는 역기능이 나타나게 했
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문학 47집
ⅴ. 안진태(2004), 가족극 관점에서 본 레싱의 에밀리아 갈로티, 독일문학 71권
ⅵ. 장순란(1994), 레싱의 독일비극 에밀리아 갈로티, 독일문학, 54집 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고트홀트 에프라임 레싱의 일생
Ⅲ. 고트홀트 에프라임 레싱의 시
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문학의 정화인 설화문학 중에서 신화에 대해 살펴 보았다. 한국의 신화를 이해하기 앞서 신화의 개념과 특성, 기능, 기원 등 신화 일반에 대해 알아보았다. 또한 신성성이 인지되는 범위와 전승 방식에 따른 분류법을 통해 한국 신화 작품을
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기능하지 못하고, 한 부분에서 새로운 느낌을 환기하는 데에만 그친다면 그 역할을 제대로 하고 있지 못하다고 할 것이다.
※ 참고자료
김광길심원섭 , 『문학비평이란 무엇인가』, 국학자료원 1997
이대규, 『수필의 해석』, 신구문화사 1996
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기능이 퇴색되고 오락적 기능이 강화되는 과정을 읽어낼 수 있다.
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
무가는 무속제의와 결합된 것이고, 무속제의는 주술성과 신성성을 바탕으로 한다. 그러나 무속의 관습에 따라 무속의례는 신과 인간 사이
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기능을 각각 설명해 보자.
3. 한국 현대소설이 전개되어온 과정을 세 계열로 나누어 설명해 보자.
<참고문헌> ;
공종구, 한국현대소설론, 국학자료원, 1994.
구인환, 소설론, 삼지원, 1996.
권택영, 소설을 어떻게 볼 것인가, 동서문학사, 1991.
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문학작품을 접할수 있도록 기회를준다.
나. 언어사용능력을 향상시켜준다.
다. 언어사용태도를 배양시켜 준다.
2) 구연의 목표
가. 말하기 듣기의 기능 수행을 가능하게 한다.
나. 읽기, 쓰기의 본질구조를 이해하게 한다.
다. 문학작품
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문학 교육의 활동이나 전략은 이론적 배경이 견고하지 못한 채 표면적인 현상으로 접근하는 경향이 있었다. 기존의 동화 연구는 작품에 나타난 환상을 작가의 유형별로 범주화하거나, 환상 동화 갈래 규정 및 교육적 수용 방안에 치중해 왔다
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문학이라고 생각한다. 다양한 기법으로 표현되어지는 소설은 많은 생각과 감정을 보여주며 작가가 하고자 하는 말을 자연스럽게 받아들이게 하는 듯 하다.
Ⅳ. 참고문헌
소설, 한국민족문화대백과사전,
제재, 문학비평용어사전, 국학자료원,
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