|
정통했거나 우리문화의 우수성을 존중하는 외국인이나 기업이 있을 경우 그들과 협력해서도 얼마든지 한국형 테마파크를 개발할 수 있다. 문제는 훌륭한 민족정신과 권선징악 등에 대한 한국인 고유의 정서에 기반을 두는 한국적 테마를 설
|
|
|
문학성을 점차 배제하기 시작한 이러한 신화풍의 수용 이외에도 입체적인 음영법과 맑고 투명한 담채의 효과적인 사용을 통해 근대적 감각이 물씬 풍기는 정물화 계통의 기명절지도 양식을 도입해 완성시켰다. 선지의 보급과 이에 적합한 부
|
|
|
정통 왕조임을 내세워 중국의 제도와 문화를 계승, 보호하였다.
45. ①
모두 세금을 은으로 납부했던 제도이다.
46. ④
47. ③
48. ①
49. ③
청의 강압책은 변발령 강요와 반청 사상에 대한 규제를 들 수 있다.
50. ④
청대에는 민간 무역을 통
|
|
|
문학적 형식으로 발현시켰다. 또 朴齊家는 庶孼出身이 지만 正祖때 奎章閣 檢書官으로 활동을 했으며 北學儀를 저술하여 북학파의 실학사상을 정리하였다.
성호학파가 유형원을 계승하면서 토지 및 행정기구등 사회제도의 개선에 치중했다
|
|
|
정통 종단의 자세를 취함으로써 많은 호응을 얻기도 했다. 무잣디디야 종단의 개혁운동은 18세기 말에 바그다드 출신의 칼리드(KHAL D AL- SHAHRAZ R , 1827년 죽음)에 의해 오스만 제국에 전파되어 칼리디야(Khalidiyah) 지파를 탄생시켰는데, 그들의 모
|
|
|
문학을 통한 구국의 일
념을 불태운 것이다. 일본 이름 나카야마를 그대로 사용한 쑨원의 호 中山(중산)의 존재나 루쉰
의 작품 곳곳에서 일본 색채가 드러나는 것은 때문에 그리 이상할 것도 없다. 한마디로 20세기를
전후한 시기까지만 놓고
|
|
|
문학과 지성사, 19992년
이비네리쉴로모, 「칼마르크스의 사회사상과 정치사상」, 까치출판사, 1984년
이상률, 「칼마르크스와 막스베버」, 문세출판사, 1990년
강재윤, 「칼마르크스의 인간론」, 대왕사, 1983년 1.서 론 / 막스사상에 대한 전
|
|
|
문학과 사회} 2권 4호, 1988.
19. 이용주, [맑스주의 철학의 '정통'과 '극한'], {맑스 프로이트 레닌을 넘어서}, 새길, 1997. 1. 어떤 유물론?
2. 이른바 변증법적 유물론 : 부정의 철학
3. 변증법적 유물론의 효과들
4. 또 다른 유물론 : 긍정
|
|
|
], {문학과 사회} 2권 4호, 1988.
19. 이용주, [맑스주의 철학의 '정통'과 '극한'], {맑스 프로이트 레닌을 넘어서}, 새길, 1997. 1. 어떤 맑스주의?
2. 맑스주의 형성사의 문제
3. 부정의 철학과 경제주의
4. 긍정의 철학 혹은 실천의 철학
|
|
|
즐거움을 얻고 무엇인가 느끼고 얻는 것이 있을 때 그것이 바로 진정한 예술이며 문학이라 하 수 있을 것 같습니다. 1. 문학의 기원
(1)모방본능설
(2)유희본능설
(3)실용도구유래설
2. 문학의 기능
(1)교시적 기능
(2)쾌락적 기능
|
|
메뉴펼치기
