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안의 영역을 이어주는 역할을 하였지만 일각대문의 구조물을 없어지고 담장이 끊어진 부분을 그냥 오곡문으로 부른다.
·매대(梅臺) - 매대는 오곡문과 제월당 사이에 축조된 4단의 계단 중에 위 2단의 계단으로 된 화계(花溪)로서 소쇄옹은
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음양사상(陰陽思想)
5. 일본 정원의 역사
①고대의 정원
②신덴-즈쿠리 형식의 정원
③조우도형식의 정원
④선종의 정원
⑤다도 정원
⑥카이유 형식의 정원
⑦다카마쓰와 히메지의 정원
6. 다른 나라 정원과의 비교
①우리나라와의
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눈과 마음이 어떤 것이었는지 모르기 때문이다. 그것을 안다면 우리는 더 이상 엉뚱한 서구 기준의 잣대가 아닌 진정한 우리의 구도와 기준으로 작품을 바라볼 수 있게 되고, 우리나라 전통 미술작품의 진가를 깨달을 수 있을 것이다.
우리 것
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봉황각 좌담에서 주장한 차선의 길이 바로 이것인데 한설야의 일본어 작품 창작도 이 선상에서 수행되었을 것으로 보인다.
참고문헌
남상순, 박경리 초기소설 연구 : 작가와 등장인물의 거리를 중심으로, 고려대학교, 2010
송기섭, 박태원 소
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봉황, 주옥 , 명향 같은 노리개를 몸에 지니거나 얼굴에 쏘인다.
제 7도, 음욕이나 욕심, 투정이나 원한을 품어서는 안된다. 또 잉태한 후에는 부부생활 을 금하며 특히 산월에 부부생활을 하면 아이가 병들거나 일찍 죽는다.
이러한 구전태교
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눈을 들어보니 "사람이다" 생명이 탄생된 것이다. 그리고 그것은 다름 아닌 "사랑이다" 생명의 탄생이라는 것은 사랑의 결실이자 사랑 그 자체이며 음양오행의 원리를 온몸으로 실행한 것이다.
참고문헌
1. 맹문재. 「현대시의 성숙과 지향」.
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눈이 생겨나고 규사눈은 점차 없어져서 굽 바닥은 둔하고 지저분하고 된다. 이러한 쇠퇴기의 고려 청자가 조선조 전기 분청사기의 모체가 된다.
고려시대에는 단군 숭배의 전통적인 토속 신앙과 불교, 노장, 풍수도참 사상 등을 배경으로 청
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4.3 키르히호프의 법칙
5. 연습문제 (1안)
5.1 저항 직렬회로
5.2 저항 병렬회로
5.3 키르히호프의 법칙
6. 결론 및 토의 (1안)
5. 연습문제 (2안)
5.1 저항 직렬회로
5.2 저항 병렬회로
5.3 키르히호프의 법칙
6. 결론 및 토의 (2안)
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안 풀리지는 않았을 것이다. 이러한 인간의 이러한 본성까지 과학적으로 설명하라고 하면 더 이상 설명하기는 힘들 것이다. 만약 위에서 말한 인간의 본성에 전적으로 동의를 한다고 하면, 풍수지리학은 서양의 분석적인 지질학에 우리의 본
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음양성을 낼 수 있는 양면성으로 인해 악기자체 외형이 아동에게 편안히 위치시키는데 용이하지 못했기 때문이다. 그 이외 북, 꽹과리, 징은 어떠한 위치에서도 쉽게 소리낼 수 있는 이점으로 다양하게 악기를 경험할 수 있었다. 미리 구성된
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