|
제2이사야’, ‘제3이사야’, 혹은 ‘이름이 명시되지 않는 익명의 저자’ 등의 내용을 삭제했으면 한다. 이사야의 중심사상을 인지해야하는 문답이라는 그 내용만을 알도록 하면 되는 것이며, 제2,제3이사야서와 같은 다수저자설이라는 이론
|
|
|
제2이사야서에는 모두 네 개의 '야웨의 종'의 노래가 나온다 (42장 1-4절, 49장 1-6절, 50장 4-9절, 52장 13절- 53장 12절). 이 네 개의 야웨의 종의 노래는 어떤 공통점을 갖고 있지는 않다. 그리고 이것이 개인을 가리키는 것인지, 공동체를 가리키는
|
|
|
제2이사야는 이렇게 최초의 우주창조의 독립성을 먼저 인정하고서 최초의 창조가 하나님의 구원 역사의 첫 출발점을 밝혀 보여 주고 있다.
Ⅲ. 결론
바벨론 포로기가 끝날 무렵에 등장한 무명의 예언자 제2이사야는 자기 동포들에게 위로와
|
|
|
이사야서의 두 번째 부분인 40-55장까지가 전체 이사야서 안에서 지배적인 위치를 점유하고 있는 것으로 본다. 제1부뿐 아니라 제3부에서도 제2부에 대한 구성작업이 전개되고, 이둘은 2부에서 무언가 가지고 나와 만들거나 또는 그들의 진술들
|
|
|
이사야라고 부르고 있다. 왜냐하면 역사적인 이사야 즉 1-39장의 심판의 내용과는 전혀 다른 내용을 다루고 있기 때문이다. 그것은 제2이사야의 내용을 수정하면서 태동된 묵시적 사상의 태동으로 보고 있다.
그러나 김중은 교수 견해;
전기
|
|
 |
조롱했지만 결국 우상숭배를 지탄한 것이다. 구체적으로는 바벨론의 우상들을 숭배하는 것을 지탄한 것이다. 뉴섬은 제2 이사야야 말로 히브리 예언자 중에서 최초로 뚜렷한 유일신 사상을 주장한 예언자Newsome, The Hebrew Prophets, p.149
라고 말한
|
|
메뉴펼치기
