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조상들이 만족하고 있는지 여부를 묻는 것에서 알 수 있다.
부처제 혼인을 하고 부인의 조상에 대해 의례 의무를 책임진 경우 남자들은 자신의 조상에 대한 의존이나 동일시 및 조상의 이상적인 자비로운 이미지가 약화될 수밖에 없으며 또한
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의 대부분을 상속하는 경향을 띄게 된다.
즉 조상에 대한 제사는 맏아들이 전담하게 되고, 따라서 장남은 그 의무에 상응하여 재산상속에 있어서도 봉사의 명목으로 상속을 더 받게 되었던 것이다. 이렇듯 조선시대에는 시대가 내려옴에 따
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의례를 통해서 비로소 노인 대접을 받아 일상생활의 일에서 은퇴하였다.
상례는 자녀를 잘 낳아 길러 가문의 대를 잇고, 또 그 동안 맡았던 사회적 역할과 지위를 훌륭하게 수행한, 돌아가신 어른을 조상으로 받들고 저승으로 모시는 절차다.
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의례적 장치.
* 남녀가 서로 부부가 되는 것은 음과 양이 조화를 이루는 것 → 하루의 음과 양이 만나 는 시간인 해 저무는 시간에 행함.
: 혼례의 혼婚은 본래 혼昏(어두울 혼: 저녁때를 의미) 이었던 것으로 날이 저물 때에 치르는 데에서 비
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조상의례와 한국사회, 일조각, 로저 엘 자넬리, 2000. 2
5. 기독교와 관혼상제, 전망사, 박근원, 1984. 7
6. 장묘문화에 대한 기독교적 이해 및 새로운 제안, 이광호, 2000. 9
7. 굿데이 신문, 2002. 9.25
www.jangmyo.or.kr
www.kfem.or.kr
www.root.re.kr I. 장묘문화
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의례는 삼한사회의 제의 보다 뚜렷하게 나타나지 않는다. 그렇지만 삼한의 제의도 국읍을 중심으로 주제천신 하였기 때문에 제천의례로 발전할 수 있는 소지를 충분히 갖고 있었다. 이러한 성격의 소도신앙은 국읍에서 천신에게 지내는 제의
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조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다는 점에서 위령미사와 제사의 공통성을 찾을 수 있었다. 마지막으로 예수의 탄생과 사회성원으로써 봉헌된 날을 기리는
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조상에게 올리기도 한다. 이렇게 차는 우리들이 모르는 사이에 마음속에 존재하여 왔다. 세월이 흐르면서 차는 서서히 중국의 대표적은 음료로 자리를 잡았다.
차는 상쾌하면서 은은한 맛을 가지고 있다. 중국 사람들에게는 항상 필요한 음료
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