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조상들의 노력을 모두 쓰시오.
3. 청소년 문화의 성격을 모두 쓰시오.
4. 대중매체가 청소년들에게 주는 폐해를 모두 쓰시오.
객관식
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주관식
.1.신분적차별의 문제.
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태학사, 2001.
정찬학(2005), 「오제신화의 형성과 한대의 수용양상 연구 」, 박사학위논문, 연세대학교.
조현설. 『신화적 구비서사의 현상과 전망』. 「양주 지역의 구비문학 I」. 박이정. 2005.
이유경,「창조신화에 관한 분석심리학적 이해」,
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태학사.
임동권(1989). 「한국세시풍속연구」. 집문당.
민속학회 편, ■한국민속학의 이해■, 서울, 문학아카데미, 108, 1994.
이정진ㆍ김창수ㆍ김정환, 한국축제 50선, 대왕사, 2013.
장주근, 한국의 세시풍속, 민속원, 2016. 1.서론
2.세시풍속의
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태학사, 2000.
「해방시단의 과제」에서도 말했듯이 그가 말하는 순수시는 공리성을 부정하는 시, 시가 시로서 가진 바 그 본질의 가치와 사명을 자각하는 시, 자율성을 강조하는 시이다. 이승훈, 앞의 책, p.151.
그는 정치나 사상적이 주가 되지
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태학사, 1998.
김수희, <≪박씨전≫의 환상성 연구>, 조선대학교 교육대학원, 2007.
강민, <≪박씨전≫ 연구>, 고려대학교 대학원, 2005.
네이버 블로그 http://tinybeauty.blog.me/10041272270 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 적강모티프
2) 변신모티프와
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태학사, 1981
金貞培 『蘇塗의 政治史的 意味』, 「歷史學報」69, 1976
李賢惠, 『小國聯盟體의 대두와 三韓의 分立』, 「三韓社會形成過程硏究」, 일조각, 1984
金杜珍 『三韓 別邑社會의 蘇塗信仰』『韓國古代의 國家와 社會』, 1985 ; 『韓國
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