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조선시대 도깨비 역시 막새기와나 전돌, 창덕궁 석교의 잠자리무사석, 경복궁 자경전 담장 협문 위벽전에 장식된 도깨비등을 찾아볼 수 있는데, 자경전 담장 협문의 도깨비의 예를 보면 사자의 머리처럼 복술복술한 머리털과 우모, 쫑긋한 귀
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조선시대
기녀란 가무의 기예를 배워 익혀 나라에서 필요할 때에 봉사하던 여인(관기)을 일컫음
제도적으로 관청에 소속되어 있었으며, 신분상으로는 천민에 속함
관기는 경기(京妓)와 지방기(地方妓)로 나뉘어짐; 지방기 중 자색이 뛰어
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조선시대뿐만 아니라 고대의 벽화에서 보여진 양식에서도 나타난 것으로서 삼국시대부터 내려온 전통이라 하겠다.
색의 빛 계열은 머리초의 휘부분 색조 의장에서 전형적으로 나타나 있다. 일반적으로 머리초의 휘 배열은 건물의 성격과 규
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시대적 변천과정은 상고시대, 삼국시대, 고려시대, 조선시대 순으로 정리하였다. 상고시대에는 대개가 쌍상투를 하였고 삼국시대에는 풍기명 두발과 쌍상투 두발 그리고 가발을 사용하여 장발을 하였으며, 고려시대에는 얹은 머리와 족두리
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머리를 묶는 형태이며, 업스타일의 시초이다. 1. 웨딩 업스타일 정의
2. 웨딩 업스타일의 역사
가. 한국 역사
1) 고대시대
2) 삼국시대
3) 고려시대
4) 조선시대
5) 현대
나. 서양 역사
1) 고대시대
2) 중세시대
3) 근대 시대(19세기)
4
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높아지는 사회’
(2) 한국사회에서 바라보는 혼혈인에 대한 시각
4. 조선시대에 나타난 여성차별
(1) 고려시대
(2) 조선시대 1) 조선시대 여성 억압과 권리의 축소
2) 성리학의 여성관
* 맺음말
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시대에 비해 감상용 회화가 성행했고, 사대부나 승려화가들, 문신의 고위 관리층 등 여러 계층의 화가들이 활동하면서 일반 감상화뿐 아니라 불화에 있어서도 훌륭한 전통을 남겼다. 이러한 고려시대의 고유한 특징과 전통은 조선시대 회화
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122, 대원사, 1992
국립경주박물관, 『신라와전』, 2000
황의수, 『조선기와』, 빛깔있는 책들 27, 대원사, 1989
이재인, 조병수, 『한국의 기와 문화』, 태학사, 1998 1. 머리말
2. 기와의 유래
3. 기와의 종류
4. 기와의 변천
5. 맺음말
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조선왕조에서의 불교와 유학간의 대립, 1989
이기영, ‘동아시아 삼국에 있어서의 불교와 문화’, 2002 목차
1.머리말
2.불교의 개념
3.동북아시아의 대승불교
4.중국의 불교 수입
5.한국의 불교 전래
6.중국불교로부터 받은 영향
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조선시대까지 그 명맥이 유지되었던 시가 양식이다. 고려 중엽 이후 무신들이 집권하게 되자 대부분의 문신들의 관계(官界)를 떠나 초야에 은둔하였지만, 일부 문신들은 집권층들의 문하를 드나들며 신흥 사대부 계층을 형성하게 되었다. 경
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