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유교(儒敎)란 무엇인가
사람답게 사는 길을 밝히고, 인간본래의 의미를 찾아서 행복이 넘치는 대동세계를 건설하는 것을 이상으로 하는 유교의 진리는 공자(孔子)에 의하여 완성되었다.
공자는 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을
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성제국대학의 개설과 동시에 조선어.조선문학강좌의 교수로서 1939년까지 활약했다. 경학원과의 관계를 보면, 경학원설립과 함께, 동 기관지 經學院雜誌의 顧問으로 일했고, 그 후에도 경학원에 유교교육기관인 명륜학원이 설치된 후에는 講
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상은 주택건축에도 영향을 미쳐 주택 내에서 장남을 위한 작은 사랑이 아버지가 사용하는 큰 사랑 옆에 배치되기도 하였다.
조선시대의 양반계층은 유교의 가르침에 따라 부모에게 효도하고 조상을 숭배하는 일을 모든 사람이 지켜야 할 원
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조선조 유학 정치이념의 재조명, 한국정치학회보, 제29집 3호
▷ 구본명(1996), 유학사상의 이해, 서울 : 집문당
▷ 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회(1996), 유학사상, 서울 : 성균관대학교 출판부
▷ 이태진(1989), 조선유교사회사론, 지식산업
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조선시대 왕의 유교적 생활상을 보다 직접적으로 느낄 수 있도록 하였다.
라. 판서 계획
단원명 : 유교 전통과 신분 질서
학습 목표 : 오늘날까지 전해져 내려오는 유교 전통에 대해 알 수 있다.
개념1 : 고려시대와 조선시대 비교
개념2 : 성리
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를
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규방가사에 나타난 여성의식
-탄식류 여성가사를 중심으로-
1. 서론
조선사회는 유교문화가 사회 전반을 지배하고 관료제도는 철저히 남성 중심의 사회체제로 존속되었기 때문에 이러한 상황 하에서 여성들이 공적인 분야에서 활동하기란 불
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조선사회는 유교 주의적 도덕윤리가 정착된 사회였다. 초기에 미신을 타파하기 위하여 도교적 요소가 강한 소격서를 폐지하는 동시에 불교의 도승제도를 폐지하도였으며, 도성 안의 요승, 무가를 적발하여 처치하고 새로이 절을 짓지 못하도
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조선의 제반 체제를 완성시켰다. 그러나 그가 즉위하였던 상황을 볼 때, 필자가 보기에 분명 폭력적인 부분도 구사를 했어야 했는데 비폭력적이고 신권의 조화와 균형을 이룩해 자신의 왕권을 확립하려는 그의 방식은 그의 즉위 초의 왕권을
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유교사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학
- 법학,유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기
- 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서
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유교정치의 발전을 이루게 한 원동력이 되었습니다. 또한 세종대에 전개된 다양하고 반대한 편찬사업이 더욱 발전하였고 조선의 문화수준을 높이고 정치 제도의 기틀을 잡아가는데 소통이 큰 역할을 하게 되었습니다.
6-3. 그 인물 또는 제도
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