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등과 함께 ‘위안부’ 제도를 통해 민족 쇠망책 혹은 민족 말살정책을 기도한 것”으로 파악된다. ‘위안부’는 사창(私娼)도, 공창(公娼)도 아니다. 특히 일본 본토에서 자발적으로 동원된 일본인‘위안부’와 강제 연행된 조선인 ‘위안부\
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조선인 부녀자를 강제연행하여 종군위안부로 혹사한 행위는 일본이 체결당사국이었던, 매춘을 목적으로 한 부내자의 매매 금지와 관련된 당시의 각종 국제조약, ILO의 강제노동에 관한 협약, 국제관습법으로서 확립되어 있던 1907년 헤이그협
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위안부문제의 실상과 그 해결을 위한 운동』, (서울: 서울대학교출판부, 2004).
한국정신대문제대책협의회 2000년 일본군 성노예 전범 여성국제법정 한국위원회 증언팀. 『강제로 끌려간 조선인 군위안부들. 4 : 기억으로 다시 쓰는 역사』, (서
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위안부’의 해결책이 될 수 없는가?
- 한국정신대연구회(1997), 한일간의 미청산과제, 아세아문화사
- 한국정신대문제대책협의회(1999), 증언집-강제로 끌려간 조선인 군위안부들 3, 한울출판사
- 한국정신대문제대책협의회 진상조사연구위원회(
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위안부’ 신문기사 자료집, 2004
광복50주년기념사업위원회, 한국학술진흥재단편, 일제식민지정책 연구 논문집, 1997
한국정신대연구회 편, 한일간의 미청산 과제, 아세아문화사, 1997
『강제로 끌려간 조선인 군위안부들-기억으로 다시 쓰는 역
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위안부. 창작과 비평사. 1995.
한국정신대문제대책협의회 정신대연구회 編. 증언집Ⅰ; 강제로 끌려간 조선인 군위안부들. 한울.1993.
신영숙조혜란. “일제시기 조성인 군위안부의 실태 및 특성에 관한 연구”. 한국정신대연구회 編. 한일간의
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위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중
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위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중
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