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지배관료의 토지관념…5 p
Ⅲ.토지 사유제론…6 p
1.토지 사유제론의 의의…6 p
2.토지 사유제론의 대두배경…6 p
3.근거 및 내용…6 p
4.고려시대 시전의 종류…7 p
5.사유제론에 입각한 고려후기 농장의 성격…9 p
Ⅳ.결론…10 p
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후기
처음 과제를 받았을 때 단순히 신묘년조에 대해 논의를 하면 되겠다고 생각했다. 그 부분이 많은 논란이 되고 있고 대부분의 글에도 그것이 많은 주안점이 되고 있어서 말이다. 그런데 교수님의 말씀과 더불어 우리들 자신도 그것에 국
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조선은 불교를 부정하고 유교를 새로운 통치이념으로 내세웠다. 그러나 유교 또한 초심을 읽고 후기로 갈수록 불교의 전철을 답습하며 타락하고 권력의 도구로 활용되었다. 지방 곳곳에 설립해 유교 선현들을 기리던 서원들은 고려의 사찰처
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사회의 교육열: 기원과 심화』, 교육과학사.
임희섭 외 (2002), 『한국의 문화변동과 가치관』, 나남. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문화교육의 학문적 근거
1) 재생산이론의 관점
2) 문화이론과 문화정책의 관점
3) 감성이론의 관점
2. 공감의
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사회 지배에 관여하는 것을 중심으로 외관과 이중적인 지배구조를 갖추는 정도로 제한되게 된 것으로 보인다. 하지만 이것은 고려후기에 오면 권호들이 경제적 부의 축적을 위한 수단으로 변질되면서 사심관의 폐지가 논의되기 시작하여, 충
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조선시대 선조, 인조때에 대부분 현재와 같은 석성으로 개축되었다. 공산성은 백제시대의 도성이기는 하나 백제시대 뿐만아니라 역사의 변천속에서 시대별로 일정한 기능을 수행하였으므로 각 시대의 유적이 산재해 있다. 성의 명칭은 백제
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조선유적유물도감1-(원시편)(조선유적유물도감편찬위원회,외국문종합출판사, 1988)
한국구석기시대의 인류화석에 대한 형질인류학적 일고찰(권이구, 한국고고학보 18, 한국고고학회, 1986)
덕천 승리산유적 발굴보고(사회과학원 고고학연구소
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사회 구조의 변화를 생각해 본다.
19. ②
에도 시대 후기에는 무사들이 자본가에게 의존하게 되면서 봉건 제도가 붕괴되기 시작했다.
20. ③
21. ②,⑤
양명학은 지식과 실천의 일치를 강조하였다. 이는 성리학이 지나치게 관념 적이고 이론적
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기능
5. 고려 사회에 미친 원나라의 영향
6. 원나라의 통치 방식과 고려의 대응
7. 역사적 맥락에서 본 원과 고려의 갈등
8. 고려의 독립을 위한 저항과 노력
9. 원나라 간섭의 종말과 고려의 변화
10. 원나라와 고려의 관계의 역사적 의미
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사회대 115
각자가 자료조사 해온 것 토대로 토론하고 레포트 틀 작성
5월 25일
사회대 115
마지막 발표준비
예상 질문에 대한 답변토론
※ 과제수행 후기
김 남 수
경제가 어려워 서민들의 생활이 힘들다는 것을 이번 과제를 수행하면서 알게 되
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