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조선시대의 성격
1) 정치 : 중앙집권적인 관료제도
2) 경제 : 농본주의 사회
3) 사회 : 신분사회
4) 문화 : 유교문화
3. 조선시대의 교육의 개관
4. 성장과정으로 알아보는 조선시대 교육
1) 태교와 유아교육
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鄕班 혹은 土班이라 불렀다. 향반 아래에는 이름만이 양반인 존재도 있었다. 그 가운데는 양인이나 노비가 양반을 모칭한 경우도 있었다. 1.신분이란?
2. 양반과 중인
3.양인과 천민
4.신분통제
5.조선후기신분구조의 변동
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조선시대 재정에 대한 구체적인 연구가 필요하다고 생각된다.
조선후기부터 각종 군역, 공납, 환곡 등 각종 부세제도가 총액제, 도결제, 금납제가 전반적으로 실시되었다. 도결제는 중세적 노동력 수탈에서 근대적 토지부과세로의 전환이라
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조선후기 사회와 실학을 들으면서 배운 정조의 업적을 보면서 정말 진보적이고 위대한 왕이었다고 생각된다.
♧ 참고 문헌 ♧
☞박종원 감독 영화 『영원한 제국』
☞이인화 소설 『영원한 제국』 세계사
☞한국역사연구회 『조선시대 사
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강준만, 한국근대사산책, (서울 : 인물과 사상사, 2007).
유홍열, 한국천주교회사, (서울 : 가톨릭출판사, 1962).
최재건, 조선후기 서학의 수용과 발전, (서울 : 한들출판사, 2005).
홍연주, 己亥敎難 관련 자료 연구, (교회사연구 제26집).
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조선후기 성리학, 이문출판사
진래 저, 안재호 역 / 송명 성리학, 예문서원
황의동(2001) / 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 성리학(주자학)의 형성
Ⅱ. 성리학(주자학)의 이기이원론
Ⅲ. 성리학(주자학)의 태극설
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조선전기 여악의 전개
(1) 여악제도의 명암
(2) 내연 여악, 외연 남악제도의 부침
2) 조선후기 여악의 축소
(1) 외연 남악제도 정착
(2) 장악원여기 혁파의 영향
(3) 18세기 후반 이후 내연의 악가무차비 변화
9. 기생
1) 기생이란?
2) 기생에
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<춘향전>에 나타난 기녀문화 』, 고려대교육대학원 朝鮮解語花史
技(재주)녀, 伎(기술)녀 그리고 妓(창녀)녀
목차
解語花(해어화)의 역사
-고려시대
-조선전기
-조선후기
기녀의 예능적 역할
기의 용례
결론
참고문헌
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조선후기 모든 방면에서 서서히 근세에서 근대로 가고 있었다면, 지배층의 권력 독점 현상에 이은 세도정치는 이 시대의 흐름에 역으로 가고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 세도정치로 인하여 조선사회는 몰락의 길로 가고 있고, 민중들의
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사회의식을 살펴볼 때, [숙영낭자전]에 비해 효의 불신과 애정의 확고함이 강한[채봉감별곡]이 보다 후대적 의식을 반영하고 있다고 할 수 있다.
참고문헌
이은선, 『조선후기 애정소설에 나타난 여성상-「운영전」, 「숙영낭자전」, 「채봉
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