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조선왕조는 경제, 사회적으로 중세적 잔재가 병존하고 있었지만 정치 행정적 면에서는 한국적 근세국가의 조건들이 충분히 싹트고 있었다. 중앙관료제는 국왕 밑에 묘당과 일반행정을 분장하는 6조가 있었고, 특수관료제로서 승정원 언관3사
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조선 후기 음악사회를 민악화 하였다고 할 수 있는 예인집단은 우리에게 몇 가지 중요한 점을 시사한다. 우선 지배체계가 성리학적 예학의 미학관으로 정치화를 끊임없이 기도한 시대 속에서도 조선의 음악 감수성은 역사적으로 민악이라는
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조선 후기 음악사회를 민악화 하였다고 할 수 있는 예인집단은 우리에게 몇 가지 중요한 점을 시사한다. 우선 지배체계가 성리학적 예학의 미학관으로 정치화를 끊임없이 기도한 시대 속에서도 조선의 음악 감수성은 역사적으로 민악이라는
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조선소설사」. 학예사.
대속삼번(1985).「조선후기 소설독자 연구」. 고려대 민족문화연구소.
박두포(1960).「고대소설과 평민: 작가에 대하여」. 『국어국문학연구』. 청구대.
박성의(1978).「한국문학배경론」. 이우출판사.
박일용(1986).「군담
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것을 깨달았다. 그리고 장애인들도 노력을 하면 관직에 오를 수 있다는 것을 현대 사회와 비교 했을 때 장애를 가지면 차별받고 천대 받는 현대 사회보다 오히려 장애인들이 사회에 진출하기가 더 좋은 환경이라는 생각이 든다.
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조선후기 우화소설연구(민찬, 태학사, 1995), 동물우언의 전통과 우화소설(유증준, 월인, 1999), 寓話小說硏究(鄭學城, 國文學硏究 17, 서울大學校, 1972), 寓話小說 鼠獄記의 小說史的 價値(鄭學城, 張德順先生還甲記念 韓國古典散文硏究, 東亞文
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조선은 망하게 되었다. 그래서, 흔히 당파정치, 붕당정치라고 하는 것의 생성과 소멸 과정을 살펴보면서, 어떻게 해서 붕당정치가 조선사회의 정치를 이끌어 나갈 수 있는 핵심이 되었는가를 살펴보고자 한다.
붕당이라는 것은 뜻을 같이 하
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사회적 정체성과 섹슈얼리티의 서사
서지영(2002), 조선시대 기녀 섹슈얼리티와 사랑의 담론
안남연(2007), 황진이의 재조명 1. 서론: 넌 나만 바라봐
2. 본론:
1) 기녀제도의 이해
- 기녀
- 이중적 성, 결합의 필요성
2) ‘고
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사회폐단 시정노력
12. 교육기관, 독서삼품과
①대학-고:태학 ②독서삼품과 - 통신 원성왕
통.신 : 국학 능력별 관리선발
발해 : 주자감 진골반발로 실패
고려 : 국자감
조선 : 성균관
13. 통신의 토지제도
①상대 - 녹읍(귀족에게 지급, 백성 사
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조선후기 ' 이단 ' 논쟁과 그 정치사상적 의미 - 17 세 기 윤휴의 경서해석과 송시열의 비판」, 『한국사학보』, 고려사학회, 2001 1.서 론
2.본 론
(1) 우암 송시열의 생애
1) 家系와 學風
2) 丙子胡亂과 北伐論
3) 禮訟과 正統論議
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